7篇2021年高考滿分作文范文

7篇2021年高考滿分作文范文 篇一 拿到貨品的顧容拿著放大鏡左瞧右看，接過紙幣的賣家拿著錢幣仔細檢查。小小的一幅漫畫，在那“是真的嗎”疑問背后，卻暴露了經濟交易中的信任危機。消疑慮之心，筑信任之基，需以誠信搭好人心之橋，消融猜忌堅冰。

“是真的嗎?”的信任危機，實則是一次次失信見聞后的考量三分。三鹿奶粉中的三聚氟胺，長生公司的造假疫苗，眾籌菩款的屢屢造假，次次事件牽動著國民神經，種種謊言讓原本堅固的信任之墻搖搖欲墜。這也怪不得人們在事件表之上，問上一句：“是真的嗎?” 逐利忘義之風的吹起并不奇怪，在市場經濟膨勃發展的今天，高樓大廈四處林立，精神大廈卻沒有巍然聳立。物欲的驅使，拜金私欲的膨脹，讓商家們在追求經濟效益與社會效益的統一之中顧此失彼。從莆田假鞋淘汰出局中走來，從三星“爆炸門”無緣中國市場里回望，企業應該明白：若任此不正之風愈吹愈烈，隨之而起的必將是消費者的控訴之火，難辨真假之問，企業最終也是引火燒身，自食其果。

可喜的是，眾多以“誠信”揚名的商家，已經用實際行動告訴消費者“如假包換”，也更以成功經營為更多逐利而忘義的商家樹立起榜樣。我們聽到格力總裁量明珠說：“我的產品我敢摔，其它企業行嗎?”;我們看到經過十二道工序，多次火候，千度錘煉的章丘鐵鍋因質量而廣受好評……可見，若以誠信打造優質產品，消費者的信任與認可不過是“水到渠成”。

消疑慮之心，筑信任之基，以誠信搭好人心之橋，凝聚社會合力，共創互信氛圍，需要多 方共同努力?！扒稍p不如誠拙，惟誠可得人心商家要以誠為本，以優質商品立信，打造品牌信譽，以信贏取消費者認可。消費者不妨放放心中的芥蒂，以肯定回應賣家一片真誠，讓坦誠相見成就一次溫暖的交易。第三方平臺不妨加大監督力度，讓誠信商家的產品被更多消費者看到，也為更多消費者提供真正“守信”的商品。

誠信，從古人的“君子一言，駟馬難追”到今日的社會主義核心價值觀的個人準則，它根植在每一個中國人最初的道德土壤里。消疑慮之心，筑信任之基，揚誠信之風，成就雙贏交易。如此，誠信之風可揚，互信市場可立。在未來，“是真的嗎”的疑慮之聲，會越來越少。

篇二 在現代，很多人為了買房好或租房好進行了探究。今天，不妨由我們來分析一下當前局勢。

首先，資源優化配置是由于市場經濟的平等性、競爭性、法制性和開放性實質上是由商品經濟的客觀規律，即價值規律決定的，所以要從價值規律開始探究。

地域位置、地域面積是不會改變的，根據不同的位置，不同的房子占地面積，價值也大相徑庭。而根據現在的市場規律，因為人口增多，交通的便利等因素，主要就會表現為房價逐年增加，租金也是逐年的增多，呈現出大面積上升趨勢。所以如果租房的話是每一年租金都會增長的，可如果夠房后卻是坐等房價升值且不用付租金的。

這樣子租房和購房所帶來的影響也是顯而易見的。租房的話每一年甚至每一個月都會對自己帶來壓力且隨著時間的增長壓力也會逐步增大?？扇绻琴彿康脑拝s可以高枕無憂甚至不需要的時候可以轉手賣掉，租出，只賺不賠，畢竟房價就算是某一年大跌那也是翻了很多之后的事情了。(當然，相對的，買房首先需要大量資金。但是今天暫且不考慮資金的問題，因為與題目無關。) 其次是發展。無論是農村也好，城市也好，現在隨著經濟水平的提高，交通成為了社會的一大發展熱點。公交越來越多且便利，地地鐵在很多地方也開始逐步的建設著。這是便利的，但同時這也是當今房價上漲的重要原因之一。上班、出門、游玩都需要考慮和規劃，而這時候如果自己有固定的房子，就避免了很多的問題?？墒亲夥康脑?，由于租金問題等，可能隨時更換住址，身邊這樣的例子就有不少。這不僅是租金的問題，更是會大幅度影響自己的計劃，工作。

最后根據機會成本的核心，基于時間的不可再生性——房子在目前的趨勢下，是會一直升值的。如果購房，擁有所有權，自己可以一直居住的同時，坐等升值。而相對的，租房是需要月付或年付出相對的資金，且有面對著重新規劃居住點的弊端。這樣子，日積月累，積少成多，總有厚積薄發的時間。有些人，提早的看到了房子的升值價值，購房多的，或者擁有多的，坐等升值的同時也可以選擇租出等，賺取費用。而租房的話，每月每年會遞增，且積少成多，費用越來越高，這樣子顯然是不利的。

以上，就是原由各項，不知你們又如何想? 篇三 莫言獲諾貝爾獎后，面對榮譽淡然處之，依然不忘追求自己的文學理想，這種不為名利所累，潛心創作的精神值得褒揚;老舍無懼歲月的風雨，做一棵靜靜矗立的樹，活出不卑微、不倨傲的自己，令人崇敬。

面對榮辱，他們淡然處之，遠離浮躁，活出了本真淡定的境界。

因為看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜歡的事業——寫作上，且無怨無悔。他為良心寫，為真正的讀者寫，為自己的靈魂寫作。他擁有了巨大的榮譽，但不為名利所累，依然投身于自己熱愛的事業，活出了真實的自我。遠離浮躁，淡定做人，這是一種很高的境界。

學貫中西的學者錢鐘書，一生淡泊名利，甘于寂寞。有一次，美國普林斯頓大學開出16萬美元的高價，邀請他去講學，該大學只要求他一周授課一次，每次40分鐘。如此優厚的待遇，令人驚羨，可錢鐘書卻不為所動，做了一個遠離浮躁，淡定處世的人。

古人云：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！贝_實，人活于世，追求名利是一種常態。生命的美在于它的豐富和無限可能，如果僅僅被“名利”二字一葉障目而忘卻了生活的意義，這樣的名利形同枷鎖。

生活中也有一些人整日算計自己的名利得失，活在焦慮之中不可自拔。對于名利，沒有得到時想盡辦法得到它，得到后又擔心失去，為此惶惶不可終日。這樣浮躁的人是難以真正體會到活著的輕松自在的，又何談什么幸福呢?他們的生活即使擁有了華服廣廈、功名利祿也依然不能感到幸福。過重的名利心也使人們的心理失衡，對于做好自己的事業也沒有半點好處。

可見，擁有一顆平常心是多么重要!以平常心做人，以進取心做事。擁有一顆平常心就擁有了一種正確的處世態度。既不會因為不期而至的表揚盲目自大、忘乎所以，也不會因為外界無端的非議而自慚形穢甚至自甘墮落，“不以物喜，不以己悲”。對自己有恰如其分的評價，忠于自己，始終能夠做真實的自己，遠離浮躁，淡定做人。

愿我們能夠在得失、成敗面前堅守自己的信仰，始終保持一顆平常心，寵辱不驚，獲得心靈的寧靜。不為外物所累，心無旁騖地做自己喜歡且真正有價值的事，平靜自如地施展自己的才華，在對理想的追求和對生命的敬畏中，體會活著的真諦與幸福的滋味，活出充滿魅力的自我。

遠離浮躁，淡定做人，堅守本心。

篇四 為人交友“不可金玉其外，敗絮其中”，景區亦如是。真正的錦繡景區不僅有奪人眼球的營銷手段，更有濃厚的文化氛圍，有獨到的文化底蘊，有獨特的文化。若是僅僅以某些輿論轟炸來嘩眾取寵，卻無歷史文化涵養，那么這些景區注定只能“無人問津”。

國慶期間，河南洛陽的兩則旅游新聞便是的例子。欒川老君山憑借優美的風景和一定的道家文化，以“一元午餐”助推，自然是游客交口稱贊;而反觀“二程”文化園，雖然門票僅收費一元，卻因缺少真的歷史文化，依然游客稀少?？梢?，惟以文化為絮，方能織就錦繡景區之衣。

注重文化的發展，才能在優勝劣汰的時代背景下搶占制高點。

文化的發展絕非拓展幾塊地、多蓋幾座廟，而是需要與歷史文化相結合。因地制宜，找出適合的文化普及方法。對于景區而言，游客來此的目的不僅是為了欣賞風景，更是想了解這個地區的人文特點，所以景區不僅要讓游客感受到本地人的好客熱情，還要展現區域特色，開設人文景觀，提供導游解說等服務項目。只有景區走心，游客才會體會到景區的用心，如此，方能換得文化發展的百年大計。

積極創新風尚引領新手段，才能在千篇一律中閃出亮點。

“是金子總會發光的”，此言不假，但遍地都是金子時，石頭似乎更加不同，就像此番老君山的成功，在大家的稱贊中，定少不了“一元午餐”的話題。老君山景區用了不同的方式，得到了“收入不降反升”的效果，便證實了唯靠創新才有突破之說。以文化為基，輔以創新元素，只會是錦繡添花;若無文化基底，再好的營銷方式也不過是畫蛇添足罷了。

縱文化之葦，航時代巨帆，才能在變化之中穩步前行。

在競速的時代背景下，各大景區也應當順應時代走向，與時俱進，不驕不躁，穩步前行，在這樣的大環境下，故步自封絕不是明智之舉，抱殘守缺也不該是我們對待文化的態度，只有盡早摸索出一條極具特色的道路，文化的里絮才能顯現出來?！疤炜针m不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過”，只是淘汰者的自慰而已，景區應秉持著桑地亞哥式的信念才能打造出自己的一塊天堂。

惟以文化為絮，方能織就錦繡景區之衣。昔我往矣，楊柳依依垂景區;今我來思，文化艷其中：只愿曾經滄海難為水，文化艷景破曉云! 篇五 在這個世界上，大多數人都喜歡與別人攀比，適當的攀比心理會促使我們進步，促進社會經濟的發展。在生活中，如果一個人大事小事都喜歡與別人攀比，而且總是過度盲目地去攀比，那樣不但不會讓我們過得幸福，還會讓我們生活地很累，甚至會讓我們的人生觀、價值觀錯亂。讓我們走向一條不歸之路。

在我們的生活中，常常會聽到很多人抱怨自己的身世沒有別人那么好，別人的家庭背景是那么地好，生活條件是那么地優越。自己卻是出生在一個貧窮的農民家庭，總是被別人歧視或者嘲笑。也有些人會抱怨別人為什么都是白富美或高富帥，而自己卻是一個普普通通的屌絲男或黑窮丑。有些身材很好的女孩抱怨自己沒有漂亮的臉蛋，而臉蛋漂亮的女孩卻抱怨自己沒有很好的身材。生活中，大多數人都是抱怨聲不斷，內心的欲望永遠無法得到滿足。

其實，生活在這個世界上，有些事情我們是可以通過后天努力去改變，有些事情注定了很難去改變，甚至永遠也無法改變。我們都是上帝的寵兒，我們都有自己的不足之處，我們也都有自己優秀的一面，只是有些人發現的早，有些人發現得遲罷了。雖然有些缺陷無法通過努力去改變，但是我們可以學會發揮的自己長處，通過努力把我們的長處發揮得淋漓盡致，到了那個地步，我們想要的光環也會隨之而來，我們也會有被人羨慕的時候。

雖然你沒有很好的身材，但是你有漂亮的臉蛋;雖然你沒有漂亮的臉蛋，但是你有很好的身材;雖然你這兩樣都沒有但是你卻有別人所沒有的學識，你的身上總有一點值得你去驕傲。白富美與高富帥畢竟是少數，這個社會上大多數人都很平凡，都是在不斷地通過自己的努力改變生活現狀。白富美與高富帥現象都是不長久的，歲月總會在人們的臉上留下痕跡，白富美也有人老珠黃的一天，高富帥也有暗淡無光的一天。

生活中，我們要學會知足，我們不能總是拿別人的優勢來對比我們的缺陷，其實生活在這個社會上，每一個人都很不容易，就算白富美與高富帥也不例外，人生真正的快樂與幸福并不是外在的東西可以決定的，每天西裝革履、滿身開著寶馬奔馳的人就一定幸福嗎?其實未必，真正的幸福并不是擁有的多，而是苛求的少。俗話說：“知足者常樂”但這并不代是教我們安于現狀，不思進取，而是讓我們放好心態，不要過得盲目攀比，快樂地生活。人可以把合理的理想設定成奮斗的目標，但是人不能把天馬行空、不切合實際的幻想設置成奮斗的目標。把切合實際的理想設置成目標，我們就會對生活充滿信心，我們會在實現理想的過程中獲得快樂;如果人把不切合實際的幻想設置成目標就會使人們在生活與工作中變得筋疲力盡，痛苦不堪。

篇六 　　人活世上，總有自己的追求?？傆凶约旱睦硐?，想做大事業，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。

　　捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。

　　古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。

　　倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜?倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創新之路? 　　更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場?；钤诟改副佑酉碌淖优?，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個復制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。

　　捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生 授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。

篇七 　以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。

　　說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在后期的詞風多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎? 　　既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經歷要出彩呢?不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以說是關乎一個人的自身發展狀況的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。

　 所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論如何，請記住，應該做一個“大寫”的人。