2023年度《陋室銘》譯文6篇
時間:2024-03-23 19:24:02 來源:勤學考試網 本文已影響 人
《陋室銘》譯文教學目標:1.了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點,積累文言詞匯,理解文章內容。2.理解作者用托物言志的方法表達高潔志趣。3.學習古代仁人志下面是小編為大家整理的《陋室銘》譯文6篇,供大家參考。
《陋室銘》譯文篇1
教學目標:
1.了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點,積累文言詞匯,理解文章內容。
2.理解作者用托物言志的方法表達高潔志趣。
3.學習古代仁人志士的高尚品格和情操。
教學過程:
第1課時《陋室銘》
一、導入新課
在中國的諸多文化遺跡當中,有很多帝王將相的宮府宅邸,它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已,或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》,一起走進“陋室”,走進劉禹錫的精神世界。
二、教學新課
目標導學一:了解作者,感知背景
1.了解作者及寫作背景。
劉禹錫(772—842),唐代文學家、哲學家,字夢得。有“詩豪”之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后,多次被貶。本篇是他被貶后寫的。
2.了解相關文學常識。
“銘”,原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來發展成為一種文體。這種文體,形式短小,文字簡潔、押韻,內容上多有頌揚或鑒戒之意。陋室,即簡陋的房子?!奥毅憽本褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
目標導學二:分類積累,整體感知
1.學生自由朗讀課文,然后提出朗讀中的疑難字句,教師組織同學們相互幫助解答。
2.聽錄音,學生小聲跟讀并找出韻腳。
明確:名、靈、青、丁、經、形、亭。
3.自主學習。結合工具書和注釋,初步疏通文句,將自己不理解的詞句標出。
(1)一詞多義
之無絲竹之亂耳(用于主謂之間,取消句子的獨立性,不譯)
何陋之有(賓語前置的標志,不譯)
(2)詞類活用
①有仙則名(名詞作動詞,出名,有名)
②無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法,使……受到擾亂)
③無案牘之勞形(動詞的使動用法,使……感到勞累)
④苔痕上階綠(方位名詞作動詞,長到)
4.翻譯課文。
目標導學三:品味剖析,領悟意境
1.課文名為《陋室銘》,為何結尾是“孔子云:何陋之有?”這是否矛盾?
明確:不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的“我”品德高尚,就不感到簡陋了。
2.陋室不“陋”具體表現在哪些方面呢?
明確:“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫環境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣?!罢勑τ续櫲?,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷?!翱梢哉{素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。從居室環境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。
3.文章主旨至“無案牘之勞形”已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
明確:這是作者向深處開拓主題。采用類比,用歷史上諸葛亮和揚子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚天下,表明自己也有古代名賢的。抱負和志趣。
4.文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,為什么要這樣寫?
明確:古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法,意在說明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華富貴,而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。
教師總結:本文在立意手法上托物言志?!巴小钡膶ο笫恰笆摇?,表現的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養的志趣。
目標導學四:寫作嘗試,拓展遷移
1.為進一步體會中國文人那種超脫紅塵的寧靜和寵辱不驚的恬靜坦然,可推薦學生閱讀以下篇目:陶淵明的《飲酒》、梁實秋的《雅舍》、李樂薇的《我的空中樓閣》。
2.仿寫一篇銘。
《陋室銘》譯文篇2
陋 室 銘作者:劉禹錫
文 本
譯 文
原 文
文 本
山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學的人,往來的沒有不懂學問的人??梢詮椬鄻闼氐墓徘?,閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬,西蜀揚子云的玄亭??鬃诱f:“有什么簡陋的呢?”
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??”
《陋室銘》譯文篇3
教學目標:
1.理清作者行文的思路
2.領悟作者在文中流露的思想感情。
3.讀罷此文,我們能從中獲得哪些啟示?
重點與難點:
領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點,讀完本文后,從中獲得的啟示是本節課的教學難點。
教學過程
一、導語
師:提一個問題讓大家選擇一下:設有一個王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;設有一簡陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?
生:我選擇后者,因為……
師:恭喜你,你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合,他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫!
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!
簡介作者及作品,突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論,掃除生字詞,初步弄清全文大意,理清作者行文的思路。
1.集體討論,適當點撥,疏通全文。
2.師生共同活動,理清作者行文的思路。
師:本文最富哲理,最能體現作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?
生1:斯是陋室,唯吾德馨。
生2:這句話先說由“山”、“水”,然后引出“德馨”的。
師:(課外拓展)老師這里有一句話,看看這句話的語意重點在什么地方?
(投影)透過窗戶看天空,透過天空歷史,透過歷史看人生。
生:這句話的語意重點在“人生”,它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?!?/p>
師:陋室陋嗎?
生:不陋。
師:那么,本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。
生1:“苔痕上階綠,草色入簾青?!边@里是寫陋室的優美的自然環境……
生2:“可以調素琴,閱金經?!边@里是寫陋室主人的情趣……
生3:“談笑有鴻儒,往來無白丁?!边@里是寫陋室往來客人的不俗……
生4:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有?’”這里作者援引西漢揚雄,大教育家孔子的事例及名言,有力地證明了“斯是陋室,唯吾德馨?!薄?/p>
師:大家的發言非常踴躍。
(指導學生美文美讀美背美誦,繼而引導學生合理想像,充分感受作品氣韻)下面請同學們充分發揮自己的想像,想像那陋室的自然環境。(創設情境)那青苔是怎樣應了作者的心意,一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的?那“草色”又是如何受了青苔的感染,他們聚集在一起,繞過窗簾飄入室內的?
生1:它們從石縫中鉆出來,探出她們可愛的小腦袋……
生2:她們聚集在一起,在主人的窗下起舞……
生3:我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色,“談笑”狀其聲。
師:同學的發言很精彩。請大家想像一下,倘若室內有王叔文、柳完元等人,他們在談些什么,這些人在一起,又會碰撞出哪些思想的火花?(讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。)
生1:他們個個學識淵博,心憂天下。
生2:柳宗元在吟詩作畫。
生3:王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。
生4:韓愈在扼腕長嘆。
生5:劉禹錫持一杯香茗,側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……
生6:柳宗元沉吟:“‘沉舟側帆畔千帆過,病樹前頭萬木春?!鞭D身對劉禹錫說:“夢得,今日有幸拜讀,真讓我折服,讓我感動奮發!”……
師:這是一幅多么美妙的畫面??!哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦!
師:再看室內的陳設,文章重點突出了哪些物件?由此你產生怎樣的聯想?這對我們有什么啟發?
生1:“素琴”、“金經”……
生2:由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3:我們要有選擇地讀書,讀名人名著,。比如:我最近在讀《畢淑敏散文選》……
生4:還有《讀者》……
生5:……
3.討論今天我們讀了這篇文章,從中獲得哪些有益的啟示?
師:請大家來看這樣一則材料:
分不在高,及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。無書聲之亂耳,無復習之勞心,自習說閑話,講課聽不進。心里說,混帳文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的?
生1:我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒,紀律松弛的表現…………
生2:學習松懈,不思進取……
生3:……
師:同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活?
生1:引以為戒……
生2:奮發向上……
生3:……
師:同學們,你一定非常熱愛自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學一下劉禹錫,為你的家描上一筆,用來表達居住在家中的感受?
生1:我給我的房子取名為“夢閣”,因為我喜歡做夢,它神秘,飄渺,浪漫,富有詩意……
生2:我給我的房子取名為“港灣”,因為家是我們溫暖的港灣……
生3:我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……
生4:……
師:(小結)短短的一節課,我們只是初步了解了作者的一些思想,這并不奇怪,因為至今老師也不敢說已經讀懂了它,進入劉禹錫的精神境界里,并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學們,一年以后,你還會再讀《陋室銘》嗎?十年以后呢?若干年以后呢?
生:會。
師:(引導)美文,是要我們的一生去解讀的,但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習,每當我們精進了一步,我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步,因為精神的影響是可以超越時空的,你可以把它推薦給你的父母、同齡人;甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……
個案點評
語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。
在語文教育教學中,給予我們的學生多一些人文關懷,讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”,這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。
我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始,在力所能及的范圍內研究學生,學習著他們的學習,生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。
從某種意義上來說,我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發展,更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候,語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前,它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。
當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題:
如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風,并讓這種作風深入到學生的內心深處?
這就需要想像的介入,想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此,以語言為抓手,創設情境讓學生插上想像的翅膀,讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通,并讓這種想像在課堂教學中很快就會變為現實的可能性,進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是,想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。
《陋室銘》譯文篇4
執教:朱燕青 班級:初二(3)
教學目標
1. 在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2. 理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度
3. 聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫
教學重點、難點
1. 誦讀、品味優美的語言
2. 理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學過程
一。直接導入??新課
簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,唐代詩人、哲學家,唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力,失敗后被貶為朗州司馬,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。)
二。 整體感知,疏通句意
1.采用多種方式朗讀課文,要求讀準字音和節奏
2.根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯,有疑難小組解決,
小組不能解決的再提出來全班來理解),在理解課文內容的基礎上再朗讀課文,邊讀邊想象,可以給課文內容配上怎樣的畫面。
3.提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三。精讀細品,把握主旨
先小組合作解決兩個問題,
1.你知道統領全文的詞語是什么嗎?
2.本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?
全班交流
提問:本文通過對陋室的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣,處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度?
學生發表見解并評價
四。 聯系現實,發表見解
出示仿寫篇《學生銘》,提要求
有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》,你覺得它反映的是何種學習態度?你對這樣的學生是如何看待的?
分不在高,及格就行。
學不在深,作弊則靈。
斯是教室,唯我閑情。
小說傳得快,雜志翻得勤。
琢磨打籃球,尋思游戲廳。
可以打瞌睡,觀窗景。
無書聲之亂耳,無復習之勞心。
自習說閑話,講課聽不進。
心里說,混張文憑。
學生交流談看法。
五。 學生仿作
看了剛才的學生銘,了解了劉禹錫借陋室以言志,表達自己不貪戀富貴榮華,安貧樂道的生活態度,你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作?
提出要求
1、為自己要仿寫的內容選定標題,如“電腦銘”,“考試銘”,“旅游銘”等等;
2、仿寫練筆的句式要基本相同,最好能大致押韻;
3、主題要明確,表達自己的思想感情。
《陋室銘》譯文篇5
一、教材分析:
《陋室銘》這篇文章立意鮮明,是作者對自己志趣和節操的表白,談到了知識分子處世立身的態度。所以,學習這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界,并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時,也應引導學生注意敢于創新,不墨守陳規。以課文為載體,培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法,這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
二、學情分析:
1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生,也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導,特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎;有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以,培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念,使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文,學生會接受一次心靈的洗禮,在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而,學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代,這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
三、學習目標:
1、熟練地誦讀課文,讓學生在讀中理解、讀中感悟,提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象,了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情,體會古人高尚的情操,領會“安貧樂道”的含義,并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
四、教學輔助:
多媒體課件。創設情景,激發學生興趣。
五、實際教學過程:
(一)導入
1、假設你的眼前有兩座房子:一個是王公大廈,華麗無比,里面有綾羅綢緞的床鋪,有山珍海味,就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房,綠草茵茵,不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個?老師要聽真心話啊。(找兩名學生回答,只要是真心話即可)
再追加一個條件:如果你選擇第一個,你可能被迫要說一些違心的話,甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子,則會有知音相伴,可以堅守真我,率性而為。那你又做何選擇?(兩生交流)
那我們學習以下《陋室銘》,看看劉禹錫住的什么樣的房子,為什么他喜歡這間陋室。學完之后,你是否改變原先的選擇?
2、文學常識
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”,別人悲秋,他卻喜秋,他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子,他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
(二)朗讀
1、自由朗讀一遍課文,準備展示。
2、一生展示,其他同學認真聽讀,準備做點評。
3、學生在互評的基礎上,歸納朗讀的方法。
(1)要讀準字音,不要錯讀
(2)要分清句讀(dou),不讀破句
兩個事例:苔痕上階綠,草色入簾青。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法,知道“絲竹、案牘”的意思,體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀,根據句子的意思,根據語感就可正確斷句,學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
(3)要讀出語氣(輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意)
4、分層朗讀,試圖讀出語氣。
(1)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的句子,體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思,并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀,學生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀,有進步。
(2)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
第一句,學生能把握句子的美感,并知道試著讀出這種美,可借助想象,想象成你就在這種環境中。
第二句,學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句,讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀,應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀,聲聲互評。
展示小組成果,班級內部互相比較。
(3)南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
把握反問句的語氣特點,理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析,都能把握如何讀了。
注:為了保持誦讀的連續性,必須采用“短兵相接”的方式,無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語,點到即止,切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。
學生可以采用各種姿勢,只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主,且絕大多數是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
(三)理解文章內容,把握作者的思想感情。
問題:作者稱他的居室為陋室,那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢?
生齊答
問題:那你是如何看出來的?
明確:
(1)主人“德馨”
(2)環境優美、交往之雅、生活有情趣
(3)以諸葛廬、子云亭類比,并引用“何陋之有”?!景鍟?/p>
問題:作者為陋室寫了一篇“銘”,僅僅是寫它嗎?有沒有弦外之音?
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
(四)深入探究
問題:你理解安貧樂道么?
明確:所謂安貧樂道,即安于貧窮的境遇,樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題:你還知道歷史上哪些人具有這種品質?現在還有這樣得人么?
學生交流的基礎上,教師有所準備。例如:孟子的“貧賤不能移”;陶淵明不為五斗米折腰;杜甫的“貧賤至極,筆耕不輟”;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人,例如徐本禹,還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題:古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界,你怎樣看待?在今天這個社會,“樂道”就要“安貧”嗎?
學生討論交流,各抒己見。
教師引導:“安貧樂道”的核心在于什么?是“安貧”還是“樂道”?
學生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎?
學生交流
教師小結:你可以富有,也可以貧窮,但你一定得把“道”放在心中,只有這樣,你才能活得敞亮,活出生活的味道,活得有志趣。
(五)作業
必做:默寫課文,自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做:用托物言志的手法寫一段文字,用這個物來托你的志。
教學反思:
我認為要上好一堂課,首先要有較好的整體思路,就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上,本堂課作到了從學情出發,確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性,激發起了學生學習的興趣。其次,營造和諧、融洽的氣氛。本課中,我努力的拉近與學生的距離,在平等對話的基礎上進行教學活動。再次,時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最后,在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥,所以難點突破較自然。
《陋室銘》譯文篇6
劉禹錫
教學目標
背誦默寫,理解課文內容及其寓意。
了解托物言志的寫法。
認識作品的現實意義,理解作者的思想感情。
教學重點
熟讀成頌。
理解課文內容和作者的思想感情。
教學難點
學習托物言志的寫法。
課時安排
二課時
第一課時
新課導入
同學們,在上課以前,我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈,裝飾華美,金碧輝煌,你想要得到它,必須說很多違背良心的話,做許多喪盡天良的事;有一間斗室,非常簡陋,但是有青山綠水,知音相伴,你想得到它,它就在你身邊。如果是你,你會選擇什么?(學生答選后者)恭喜你,你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。
一、 以多種方式熟讀課文。
1、 齊讀(課件2)
2、 聽錄音范讀
3、 引導斷句(課件3)
4、 請同學讀
5、 再齊讀
6、 跟讀錄音
二、 解決生字詞,疏通大意。(課件)
三、作者簡介,欣賞他的作品。(“陋室”的名字是誰取的?他是何許人也?)課件
四、文體簡介(課件)
五、問題探究:
1、粗課文生,同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、 “陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨——主旨)(課件11)
3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵?(德馨)
4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎?他是怎樣引出“德馨”的呢?
明確:前兩句以山水引出陋室,從而寫到“惟吾德馨”。
5、前兩句運用了什么修辭手法?其作用是什么?
明確:對偶、類比起興。以虛襯實,以山水引出陋室。
簡介類比與興的有關知識。(課件12)
6、作者的“德馨”表現在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)課件13
“苔痕”兩句 ——清幽寧靜,不染浮華。 環境之雅
到這里來的人多不多?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)
到陋室來的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)
寫鴻儒是為了說明什么?
“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅
朋友來了做些什么?可以看出室主人的志趣如何?(高雅)
“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志:借助某事某物,闡發道理 、抒發感情的一種寫作手法。
7、 作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)
8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。)
9、 那么,可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大的抱負)
10、 由此看來,這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層?(更進一層,是“德馨”的深化)
小 結
略。
第二課時
一、 檢查舊課
上節課我們學習了《陋室銘》,誰能告訴我什么叫做“托物言志”。
以圖片引導回憶舊課。(板書)
二、 導入??新課
全文結局“何陋之有?”照應了文中哪一句?(惟吾德馨)
“孔子云:何陋之有?(課件15)”
此處引用孔子的話證\"陋室\"說明\"有德者居之,則陋室不陋。\"與前文\"斯是陋室,惟吾德馨\"遙相呼應。把個\"陋\"字徹底翻了過來,達到\"不陋\"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、 品一品,你認為哪一句才是本文的主旨。為什么?
“斯是陋室,惟吾德馨?!保ㄕn件)
七、文言知識歸納。(課件16)
八、總結拓展
為你的家取個好聽的名字。