軍人不得信仰宗教和參加宗教活動
時間：2021-01-25 20:33:51 來源：勤學考試網 本文已影響 人 
【參考教案】
軍人不得信仰宗教和參加宗教活動
計戰橋
我國是一個有多種宗教的國家。如何對待宗教這種社會現象，是我們在現實生活中會常遇到的一個問題。
宗教是怎么回事呢？它是人們對客觀世界的一種幻想的、歪曲的、顛倒的反映。宗教相信和崇拜的是佛陀、真主、上帝等超自然的神靈，認為物質世界和人的生死禍福都由神來掌握和擺布，要人們甘愿忍受現世痛苦，把希望和幸福寄托于根本沒有的“來世”、“天國”、“彼岸”或者神仙的境界。
宗教作為人類社會發展到一定階段的歷史現象，有其產生的社會根源和認識根源。在原始社會，由于生產力水平極為低下，人們不能理解各種自然現象，水旱災害、雷電風暴、猛獸瘟疫等等，時時威脅著人類，使人們感到恐懼，又無力抵御。于是，那時的人們便認為，在人的周圍存在著一種超自然的力量。這種力量主宰著人類的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術等去影響它們，才能消災降福。這就產生了最初的宗教觀念和祈禱、祭祖等宗教儀式。進入階級社會以后，階級壓迫給人們帶來的痛苦比自然災害更加深重，勞動人民為了解除這些苦難曾進行過多次斗爭，但總是屢遭失敗。當人們不理解其深刻的社會原因時，便產生了福禍命運由神操縱的觀念。同時，剝削階級為了維護自己的統治，總是竭力宣揚“福禍在天”等宗教思想，并且逐步培植出一批脫離生產的宗教職業人員，建立起教堂、廟宇等宗教活
動場所。在人類歷史上，由于社會形態和政權形式的交錯與更迭，出現了各種不同內容和形式的宗教。目前，主要有佛教、基督教、伊斯蘭教等三大世界性宗教。在我國，佛教已有2000年左右的歷史，道教有1700多年的歷史，伊斯蘭教有1300多年的歷史，天主教和基督教在鴉片戰爭之后有了較大的發展?？v觀宗教產生和發展的歷史過程。我們可以清楚地看到，不是神靈創造了人，而是人以其想象創造了神。宗教作為一種社會意識形態和世界觀，完全是違反科學的，是唯心主義的。
革命導師馬克思曾經指出，“宗教是人民的鴉片”，“是被壓迫生靈的嘆息?！边@從本質上說明了宗教的社會作用。在歷史上，宗教雖然曾經對人類文化、藝術等方面的發展做出過一定的貢獻，也曾被革命群眾借以表達自己的利益和要求，比如我國歷史上的黃巾起義、太平天國起義等多次農民起義，都不同程度地利用了宗教。但是，宗教畢竟違背科學真理，不能真正反映勞動人民的利益和現實生活，特別是自從它成為剝削階級的官方意識形態以后，就一直是奴役勞動人民的精神枷鎖。宗教的這種社會作用主要表現在四個方面：一是扼殺真理，反對科學進步。宗教通?？偸墙吡χ圃煊廾梁兔孕?，阻礙人們去研究社會、認識自然，與科學是不相容的。中世紀，羅馬教皇和歐洲各國的教會，把基督教的《圣經》定為金科玉律，凡是《圣經》上沒有的都列為“異端”，凡是具有“異端”思想的人就要被逮捕、放逐、監禁，直到用火刑燒死。有人統計，從1481年到1808年，歐洲各國的“宗教裁判所”一共處罰了34萬人，用火刑燒死的約3.2萬余人，
其中有不少是科學家和無神論者。意大利的著名天文學家阿斯阿里和布魯諾，就是被教會活活燒死的。二是麻醉、毒害人民，消磨人民的革命意志。宗教歪曲地解釋人間“富貴貧賤”的原因，認為那是上帝、真主、老天爺根據每個人“前世”的行為安排的，命運是注定不能改變的。受苦受難的人們要想解脫痛苦，只有積修“來世”的幸?；蛩篮箪`魂升入“天國”。按照這種說教，勞動人民遭受壓迫和剝削，剝削階級享受榮華富貴，都是天經地義、理所當然的，從而誘使勞動人民不要同剝削階級進行斗爭，不要造反，不要革命，心甘情愿地忍受階級壓迫。三是與世俗封建地主和資產階級結合起來，掌握政權，壓迫、剝削人民。在西方，中世紀大多數君主制國家都采取了政教合一的政權形式，基督教教會的教皇、大主教、主教等上層人物，實際上是披著宗教外衣的大農奴主。資產階級在取得民主革命勝利、奪取國家政權以后，仍然把宗教作為統治勞動人民的工具。在我國歷史上，許多封建帝王把僧人、道師封為“國師”、“天師”，特別是一些少數民族地區，宗教勢力同封建制度結合在一起，控制著政治、經濟大權。民主改革以前的舊西藏，喇嘛教就是政教合一的地方政權的主要支柱。四是被帝國主義者作為殖民侵略的武器。近代社會，帝國主義者每年都拿出大量的金錢補貼宗教團體，利用傳教士深入到殖民地和落后國家的各個角落，不僅在思想上麻醉當地居民，而且還通過宗教活動搜集情報、收買特務、建立據點，進行各種破壞活動，為他們的侵略政策服務。比如，鴉片戰爭以后，一些西方國家的天主教會、基督教會傳教士紛紛進入我國，占地霸產，魚肉鄉里，搜集各種情報，有
的甚至直接參與和策劃對我發動侵略戰爭?，F在時代不同了，宗教在不同社會制度的國家中所處的地位和影響，已經發生了很大變化。但是，宗教作為社會意識形態和世界觀的本質并沒改變，所起的消極作用是不容忽視的。
在社會主義社會中，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已經基本消失。但是，宗教在一部分人中的影響仍將長期存在。這是因為：人們意識的發展往往落后于社會存在。舊社會遺留下來的舊思想、舊習慣不可能在短期徹底消除，正如私有制的消滅并不等于私有觀念的消滅一樣，宗教問題也不會因社會主義制度的確立而很快消亡；在社會主義時期，要使社會生產力極大提高，物質財富極大的豐富，建立和健全高度的社會主義民主和法制以及使教育、文化、科學、技術高度發達，還需要一個長久的奮斗過程；由于受科學技術、生產力發展水平制約，人們對自然力量的壓迫，還不能作出完全有效的支配和控制，還會有某些嚴重的天災人禍給人們帶來種種困難，加上某些社會消極因素和個人生活挫折，可能使某些人感到悲觀而求助于宗教。此外，社會主義時期還存在著一定范圍內的階級斗爭，國內剝削階級殘余、其他敵對分子和國外敵對勢力，也會繼續把宗教作為工具，利用宗教進行反革命和危害人民生命財產、危害社會治安等違法犯罪活動?？傊?，社會主義條件下宗教將長期存在，是社會發展客觀條件和宗教自身規律所決定的。在人類歷史上，宗教終究是要消亡的，但是只有經過社會主義和共產主義的長期發展，在一切客觀條件具備的時候，才會自然消亡。
我軍是中國共產黨絕對領導下的執行革命政治任務的武裝集團，以馬列主義、毛澤東思想科學理論為指導思想，其性質與宗教是格格不入的。每一個干部戰士，在宗教問題上，必須有一個正確的立場和態度。
第一，加強唯物論和現代科學知識學習，自覺抵制宗教思想的影響。在我國社會主義條件下，宗教雖然已不再是剝削階級手中麻醉群眾的精神手段，不再是帝國主義侵略的工具，各種宗教干涉司法、干涉教育、干涉國家行政的特權都被徹底廢除了，但它作為一種違背科學的、落后的社會意識形態，總體上仍然是有害的。宗教宣揚的是富貴在天、上帝創造世界的唯心主義世界觀，與辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀是根本對立的。宗教雖然也提倡“慈悲”、“博愛”、“行善”、“獻身”等，但由于這些都是建立在“追求來世”的唯心主義世界觀基礎上的，勢必誘導人們放棄崇高的理想追求和社會責任，采取消極的處世態度，因而不可能造成良好的人際關系和社會風尚，反而成為滋生愚昧、迷信和各種丑惡現象的溫床。當然，宗教作為一種歷史性的文化現象，其中也反映了人類文明發展的某些合理性因素，但這些合理性因素，本質上并不屬于宗教，絕不能因此而肯定和贊賞宗教。我們每一個革命軍人，都應當始終不渝地沿著“有理想、有道德、有文化、有紀律”的目標前進。要堅持唯物主義，反對唯心主義；堅持科學，反對迷信；堅持文明，反對愚昧，就必須自覺地抵制各種宗教思想的影響。
自覺抵制和消除宗教思想的影響，首先要不斷地加強馬克思主義
理論知識的學習。馬克思主義理論是無產階級的科學世界觀，它不僅深刻地揭示了宗教產生的根源和虛偽本質，而且是指導人們正確認識世界和改造世界，正確認識人生的最先進的思想武器。因此，努力學習馬克思主義理論知識，是擺脫宗教意識束縛，確立正確的世界觀和人生觀的基本途徑。這包括學習辯證唯物論、歷史唯物論的基本原理，學習馬克思主義關于無產階級人生觀的論述，從而加深對宗教本質的認識，樹立正確的人生追求。
要抵制宗教迷信思想的影響，還必須努力學習現代科學文化知識。歷史發展和現實生活中發生的許多事情說明，科學知識的普及，對于清除宗教思想的影響有著重要的作用。宗教的產生，根源于人類對自然和社會的認識能力極其低下；而現代科學知識的貧乏，又往往是一些人容易接受各種宗教思想的一個重要原因。掌握了科學文化知識，才能對自然界、人類社會的本質和發展規律有正確的認識，不被各種宗教宣傳所影響。我們每一個干部戰士，都要在認真學習馬列主義、毛澤東思想的同時，努力掌握現代科學文化知識，了解天體演化、生物起源、社會發展等方面的科學常識，從中受到唯物主義和無神論的教育。
第二，堅決執行軍人不準參加宗教組織和宗教活動的規定。對軍人信教入教問題，總部明確規定：軍隊人員不得參加任何宗教組織和宗教活動；不允許任何宗教組織在部隊中發展成員，進行傳教活動；對違反規定信教入教的人員，凡是共產黨員、共青團員，應一律退出宗教組織和活動，堅持不改的，要勸其退黨、退團。對其他非黨、團
干部和戰士，也應積極做好思想教育工作，勸其退教。經勸告仍堅持不退，篤信宗教、并有宗教活動的，應作轉業、退伍處理。對這些規定，每個干部戰士都必須無一例外地堅決執行。要自覺做到不入教，不到寺廟學經，不參加燒香、拜佛、誦經、祈禱、過宗教節日等宗教活動，不給寺觀教堂捐贈。當家庭強迫自己信教時，要做好宣傳解釋工作，并予拒絕。
有的同志提出，既然我們黨實行宗教信仰自由的政策，為什么規定軍隊人員不準參加宗教組織和宗教活動？從根本上說，這是由我軍的性質所決定的。我軍是中國共產黨絕對領導下的以馬列主義、毛澤東思想為指導的人民軍隊，在宗教問題上必須同地方一般群眾組織有所區別。為了保持我軍思想上、政治上、組織上的高度純潔和統一，絕不允許宗教組織在部隊發展成員。信仰宗教對于公民是個人的私事，但對于無產階級軍隊來說則不能看作是個人私事，而是關系到能否保證黨對軍隊絕對領導、保持軍隊純潔穩定的大問題。至于一些西方資產階級國家的軍隊組織宗教活動，則是由其腐朽的階級實質決定的，是資產階級控制軍隊的需要。我軍與資產階級軍隊有本質的不同，不能也不需要利用宗教來維系部隊，歷來依靠發揮黨的思想政治工作的優勢來穩定部隊，激發廣大干部戰士始終保持高昂的士氣。還應當看到，在我們軍隊中，共產黨員及其后備軍共青團員占很大的比例，不僅共產黨員要模范執行黨的紀律，自覺做到不信教、不參加任何宗教組織和活動，就是非黨員干部戰士，也都是經過嚴格的政治審查挑選來的，又經過部隊的教育和鍛煉，也完全應當在堅持無神論方面給
一般公民作出榜樣?？梢?，我軍規定現役軍人一律不得參加任何宗教組織和活動，這個要求既是必須的，也是我們每一個干部戰士都應該自覺做到的。
第三，保持革命軍人應有的警惕性，防止宗教勢力的侵蝕。近幾年來，境內外敵對勢力利用宗教對我國進行滲透和破壞活動明顯加劇，已成為影響社會安定的一個不可忽視的問題。他們或通過廣播進行空中傳教，或非法輸入宗教宣傳品，或舉辦地下神學院、支持地下宗教勢力。據有關方面介紹，在我國境外東南到東北沿海地帶，就有20多個宗教廣播電臺，晝夜廣播，大肆進行空中傳教活動。尤其值得警惕的是，宗教勢力也有向部隊滲透的苗頭。近年來境外宗教組織向軍隊人員投寄宣傳品的現象有所增多；國內一些不法分子也妄圖拉攏軍隊人員參加宗教活動。為了使我軍始終保持無產階級的性質，永遠忠于黨，忠于人民，忠于社會主義祖國，從總部到部隊的各級組織都反復強調，對各種宗教勢力的滲透必須高度警惕，決不允許任何宗教組織在部隊發展成員，進行傳教活動，一旦發現，就要堅決制止。各種非法宗教書刊和其他宣傳品，要一律收繳。我們每一個干部戰士，不僅要認真執行軍人不準參加宗教組織和宗教活動的規定，還要自覺地做到不收聽境外宗教臺廣播，不看不傳各種非法宗教宣傳品，不佩戴宗教標志的飾物。個別同志出于好奇，偷聽宗教電臺廣播，閱讀宗教讀物，或在旅游時學著別人的樣子跪拜“神佛”，以求“上帝保佑”。這不僅違反部隊規定，也會慢慢毒害自己的思想；求神拜佛不僅會消磨進取精神，盼不來“好運”，而且在人民群眾中造成不良影響。革
命戰士不能去搞這種嘗試，而要追求健康向上的精神文化生活，用高尚的思想道德陶冶情操。生活中遇到挫折和不幸，要正確地分析原因，依靠組織戰勝困難，不能向宗教尋求精神寄托。同時，要同各種宗教滲透和破壞活動進行堅決斗爭，發現這類現象及時向組織反映。
此外，還要模范地執行黨的宗教政策。我們黨制定的一系列宗教政策，是正確處理我國宗教問題的基本依據，對于進一步團結全國各族群眾，發展鞏固黨領導下的愛國統一戰線，密切軍民關系，維護國家穩定和促進社會主義現代化建設具有重要的意義，大家必須自覺地貫徹執行。每個同志既要在思想上同宗教劃清界限，又要嚴格執行有關宗教信仰自由的政策規定。要尊重公民個人信仰自由，尊重信教群眾的宗教感情，不得圍觀、干擾信教群眾正常的宗教活動，不能到宗教場所進行無神論的宣傳。駐少數民族尤其是信教比較普遍地區的部隊，更應該尊重當地群眾的宗教習慣和民族風俗，注意保護宗教活動場所。對當地群眾之間因宗教引起的糾紛，不能評頭品足，更不允許私自介入，并及時向領導報告?？傊?，大家要懂得，宗教是一個政策性很強的問題，對涉及這類問題的處理必須慎之又慎。我們每一個干部戰士都要自覺地貫徹執行黨的宗教政策，為進一步密切軍政軍民關系，維護穩定和民族團結，做出應有的貢獻。
