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    傳統村落申報材料x

    時間：2020-11-11 12:43:17　來源：勤學考試網 本文已影響 人 勤學考試網手機站

    傳統村落申報材料

    香巴拉鎮色爾宮村地處縣城東郊，距縣城1.5公里，屬城鄉結合部，地勢平坦，東與尼斯鄉隔河相望，西鄰冷龍村，北靠東宮村，南接阿央仲村，海拔2700米，年平均氣溫10℃，耕地面積539.55畝，退耕還林面積546.9畝，素有“藏鄉田園”之美名。該村“布局完整”，傳統建筑占村莊建筑總面積的比例達100%，被評為中國傳統村落之一。全村轄色爾宮組，熱科組2個村民小組，共有63戶313人，村兩委班子6人，正式黨員31人，預備黨員1人。色爾宮村民風淳樸、遵紀守法、團結互助，涌現了無數了的縣級干部，被譽為縣級干部村，同時被評為省級衛生示范村、先進黨組織示范村和依法治村示范村。屬一年兩熟地，主產小麥、大麥、玉米、青稞、蕎子、豆類、洋芋、蔬菜等。房前屋后都是茂盛的果木，盛產無公害特色林果蘋果、梨、藏梨、桃、核桃等，是我鎮蔬菜主產區之一。完善提升村級活動室“2＋9”功能；加固古碉；安裝太陽能路燈20套;修建群眾休閑廣場；支持發展蔬菜主導產業。共投入建設資金680余萬元（整合其它資金200萬元）。目前，該村人口安全飲水和太陽能熱水器實現全覆蓋，新農合參合率、廣播電視覆蓋率和電信寬帶通鄉率達到100%。一個高原民族新村展現于世。

    一是文化資源。相傳在明隆慶二年至宗禎十二年（1568年至1639年），云南、XX木氏土司占領鄉城期間，由納西人修筑的，距今有300多年。每一個古碉， 共有九層，每年修一層，修筑九年才能完成，每修一層相當于修建一座佛塔，相當于迎接大藏經一卷。每夯筑高1米，都有一個約10公分的墻孔，為一層層加高作楔孔。夯筑時泥土的濕度大，碉樓堅實不怕風吹雨打。碉樓的底部墻厚約2米，門有一道在底部，高約2米，門一般朝東朝南開。

    二是自然資源。香巴拉鎮色爾宮村田園風光絕美，庭院幽靜，鄉城三絕之一白藏房、瘋裝和鍋莊獨樹一幟。

    （1）白色藏房屬于土木結構，具有濃郁的地方特色。藏房墻體是用濕度適宜的普通泥巴通過夯筑而成，一般使用年限可達幾百年。墻體外側呈內斜狀，內側垂直，房屋整體為室內木柱密架，柱頭越多房子越大。房屋整體為梯形，墻體平整光滑，每年傳召節前一月左右，用一種鄉城山上特有的阿戈土拌水攪成白色土漿，盛于茶壺等器具里，從墻頭慢慢澆下，直到土墻變白。這不僅使墻體美觀、防雨，更主要的是祈求吉祥、幸福。傳說每澆注一次，就相當于點上一千盞酥油燈，誦一千道平安經。白色藏房從傳統的構造與分層來講，一般有五至六層。最底層為牲畜棚。第二層為最重要的生活區，廚房、客廳、臥室、經堂都分布于此。第三、四、五層大都為曬糧食之用?，F在的白色藏房也開始講究“人畜分居”，底層也裝修住人了。

    （2）色爾宮的傳統服裝為藏裝。其特點是圓領、寬腰、長袖、左襟大、右襟小，多為白、紅、黃3色。藏裝主要為藏袍、長坎肩、藏衫。分男裝和女裝。男裝同其他藏區差別不大，而婦女的服飾頗為獨特，個性鮮明。特別是婦女穿的連衣裙，被其他藏區的人們戲稱為“瘋裝”。這種連衣裙最初形成于文成公主進藏時期，定形于云南XX納西族木氏土司統治時期，由納西族婦女穿的齊膝圍裙、唐代宮女服飾和本地土裝兼收并蓄演變而成?！隘傃b”在當地藏語中稱作“熱烏”。做一件瘋裝，一般用料7米，以氆氌為上等，其次是用牛、羊毛手工紡織的毪子。瘋裝的裙擺分內折外折各54個，共108個，象征吉祥。左右胸襟均鑲有紅、黃、綠、黑、金等色的絲絨各一塊呈三角形的布料，分別代表福壽、土地、先知、牲畜和財富。雙袖肘處鑲有一片彩色布料，占整個衣袖的1/3，袖邊嵌一塊寸許寬綠布，裙邊鑲約1厘米粗的紅色羊毛條，背部嵌有1.5尺見方繡有吉祥圖案的稱為“貢熱”的墊背?！隘傃b”的穿法與眾不同，其他藏區的連衣裙一般是左襟在里，右襟在外，而鄉城瘋裝卻恰恰相反，這種穿著上的“錯位”正是瘋裝獨具的特色。一件色彩斑斕的瘋裝，再佩帶上珊瑚、瑪瑙、翡翠、金銀等飾物，穿戴在婦女身上，更顯富麗堂皇，婀娜多姿。

    （3）色爾宮人民喜好歌舞，正如當地流傳著的一句俗語所說：“會走路就會跳舞，能說話就能唱歌?！泵耖g的歌舞種類眾多，主要有山歌、箍箍卦、鍋莊、寺廟樂舞、勞動號子等。山歌又稱為“魯”，是一種節奏自由，可即興發揮的純民歌形式，十分流行。農牧民放牧、騎馬、行路、集會等都喜唱山歌。

    勞動號子以歌唱勞動為主，主要有打糧食歌、打墻歌、挖土歌、砍柴歌、打阿嘎土歌等，曲調風格多種多樣，各有特色。箍箍卦，藏語叫“諧莫”，屬諧體中只唱不跳的一類，它是藏族青年男女歡聚一堂作卦游戲時所唱的一種民歌。這種民歌曲調輕快優美，內容主要以男女之間的談情說愛為主。

    鍋莊，藏語叫“卓”，意為圓圈舞。是一種古老的傳統民間歌舞形式，又是藏族人民所喜聞樂見的自娛性歌舞。鍋莊古樸、典雅、端莊，表演方式為兩隊圍成圓圈，各隊都有一位能歌喜舞的領舞人。采取輪唱輪舞的形式，也有相互牽手而舞的。鍋莊的唱詞、舞曲有一定程序，即一唱祈禱，二唱贊頌，三唱歡聚，四唱逗趣，最后唱祝福詞或吉祥詞結束一個舞曲。在舞蹈風格上，鍋莊古樸舒展，旋律熱情明快，男舞者動作粗獷雄健，女舞者動作輕快活潑，地方民族特色十分濃厚

    三是紅色文化。1936年5月13日至20日，中國工農紅軍二方面軍第六軍團，在肖克軍團長，王震政委率領下長征途經鄉城，在鄉城與藏民和僧侶建立了深厚的感情。駐扎在色爾宮郞色家中的紅軍模范執行黨的政策，保護寺廟，尊重藏民，秋毫無犯，并在郞色家中成立了臨時指揮部。同時在郞色家中的木板墻壁上寫下了四幅紅軍標語（遠征勝利紅二、六軍團萬歲；中央紅軍勝利萬歲；堅決執行中央指示；中國共產黨萬歲），色爾宮人民對紅軍熱情迎送，為紅軍帶路送信、籌糧運草、收養傷病員。為答謝鄉城人民對紅軍的支持，肖克、王震等第六軍團首長向群眾和寺廟贈送了“扶助番民，獨立解放”的紅色錦匾和銀錠等禮物。半個世紀以來，紅軍長征過鄉城時“槍不響，雞不鳴，狗不叫，麻雀也安寧”的傳說，紅軍嚴明的紀律以及與藏民的魚水情誼等紅軍的故事廣為流傳。

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