[2017年毛澤東遺體為什么不下葬不火化] 2017遺體捐獻有補償嗎
時間：2019-02-20 18:12:13 來源：勤學考試網 本文已影響 人 
大家都知道毛澤東的遺體并未下葬，毛澤東遺體現在在哪里呢？為什么不下葬不火化？下面是小編整理的關于2017年毛澤東遺體的所在之處及不下葬不火化的原因，希望大家能夠幫到大家。
毛澤東遺體所在之處
天安門廣場人民英雄紀念碑南面有一座毛主席紀念堂，里面有個瞻仰廳。正中間的水晶棺中，安放著毛澤東遺體。毛澤東身著灰色中山裝，覆蓋著中國共產黨黨旗。水晶棺基座用泰山黑色花崗石制成，棺座四周分別鑲著金飾黨徽、國徽、軍徽和毛澤東的生卒年份。水晶棺周圍是君子蘭和玻璃欄桿。大廳正面的漢白玉墻面上，鑲著17個鎦金隸書大字"偉大的領袖和導師毛澤東主席永垂不朽"。
毛澤東遺體不下葬的原因
毛澤東留下了兩樣東西給世人:他的遺體是屬于國家的，至今供奉在毛主席紀念堂;上億元的稿酬應當由他家人繼承，至于是否劃歸于黨產，不在你我能干預的之列。但是毛主席的死亡證書是經專家醫護人員和他指定的政治繼承人親筆簽名確認的，他的家屬也沒有提出反對，為什么沒有按照普通國民死亡后的儀式下葬，--當然不是國家八寶山公墓沒有他的位置，而是另有原因。這原因與當時的政治態勢和毛澤東本人奉行的個人崇拜不無關系，毛夫人江青的態度當然也很關鍵。但是從大的方面看，這里面有沒有警世的意義，有沒有標榜他作為世界革命的領袖對于廣大第三世界國家的示范性和政治意義，我看是有的。只是這種方式是否科學奏效則另當別論。
從我個人對民俗學的了解來看，這其中當有另一個關系到東方人文化人文傳統的因素。這就是冥婚風俗。“長短有命，存亡有分，”這個風俗不僅在我國，在亞洲別的一些山地國家也存在，只是在印度各國都不及中國盛行。直到1949年新中國建立至今，這個風俗雖然不被提倡，但是法律上并沒有最終制止它。毛主席在83歲的高齡上去逝，在當時是屬高壽的，按理說與冥婚無涉。一種說法是，毛澤東的生命中所有的建樹都集中在政治上，這冥婚當然也應從其政治生命來理解;以一個人“萬壽無疆”的政治生命看，這個年齡只能算是“夭折”，這是很無奈的。但我現在所說的，并不是毛一生的“政治婚姻”問題。
據我從互聯網上找到的資料，中國名人涉及冥婚的不在少數。比如三國時以稱象著稱的曹沖，在夭折后是由其父曹操堅持為其冥配的。革命烈士劉胡蘭被害后，其家人也為其舉行了冥婚，直到她的墓地遷入烈士陵園。蔣介石的弟弟也在冥婚者之列，但為其操辦冥配的當然不是蔣介石，而是他們的父親蔣肇聰。兒女沒有婚配而夭折后，為父親母親的就應當為其辦理冥間的婚配，這是自古以來中國人力行“孝”道的一部分。取一個類比，在國外，法國圣女貞德在十九歲上為國就義，但沒有聽說她被冥婚娶配的，但貞德是為國家封了圣的，說明西方人所行的孝道與國人的不同。
毛澤東生前雖有三度婚姻(毛澤東第一度與羅氏的婚姻,他自己并不承認)，但前兩個妻子均屬離異，第三任江青在晚年也與之貌合神離。毛在有生之年曾在政治局說過，“她江青代表她自己，不代表我。”可見這重關系是有保留的。毛獨自去往陰間時是否屬于“婚姻狀態”中，這是我們不能從表象中判斷的。對于一個只身被供奉在紀念堂的防腐液里的偉大人物而言，他靈魂上的孤獨自不待言。比較來說，夭殤者經過冥婚后兩性和諧，所以給予他冥間的婚配確實能讓在世的國民安心許多。
不過，這“冥界”的說法似乎有辱于他這樣的開國之君，不如我們這么說，他一生領導中國革命，在天國里則無命可革所以孤獨無比，天界又沒有新的婚配給他，是否我們應當在人間尋覓一個能與他同往天界的配偶，令他們的靈魂雙宿雙飛呢?--總之，不能讓凡間全體國民每日每夜、無時不刻地瞻仰他的遺容，企盼肉身已成骨殖的他在天之靈的英魂再度顯靈中國大地吧?!
從民俗學的角度看，為他舉辦一個冥婚，令他在天國得享完美的第四度婚姻當然是合乎中國人的孝道的。只是毛的父輩早已仙去，中國國民應當擔當起這責任，將來在他被送去國葬之前，這是少不了的一個環節;即便他不需要國葬，以現今的狀態，這個安撫亡靈的儀式，對于國人仍然是強化民心的首選。
毛澤東遺體不火化的原因
蓋棺論定、入土為安，這兩個成語代表著中國人對待逝者的態度，用于他人，大都無所謂，但有人大代表卻提出，將毛澤東遺體火化，遷出天安們，并列舉了一大堆冠冕堂皇的理由。
不管這種提案拿出了什么理由，但在本質上，這種思想是只看到了毛澤東的遺體，沒有看到毛澤東背后的民心和民意，更沒有看到國體和政體。
形而下者謂之器，形而上者謂之道。普羅大眾不是哲學家，他們看待事物大都看不到形而上的道，只能看到形而下的器，就毛澤東而言，他們大都看不透毛澤東思想這種無形的精神和靈魂，而只能看到毛澤東那有形的音容笑貌。
毛澤東的頭像掛在天安門城樓，這就是一種象征，標志著毛澤東締造的共和國是屬于人民的，標志著共產黨領導的社會主義政權是人民的政權，盡管存在嚴重的變質，但毛澤東的存在說明，這種變質還沒有完成質變，熱愛毛澤東的群眾就依舊對這個政權心存期許、抱有希望。
作為形而上的道，毛澤東思想已經成為中華民族在上個世紀那波瀾壯闊的歷史畫卷中所創造的時代精神的精華，它不但成為中華傳統文化的一部分，不但成為中華民族的新國學、活國學，而且也鑄就了黨魂、軍魂、國魂和民魂，鑄成了中華民族的集體性格。
但做為形而下的器，毛澤東的遺體還依舊躺在天安門，絡繹不絕的吸引著那些熱愛懷念他的人們，去瞻仰他的遺容，有誰知道，在毛主席紀念堂內外、在莊嚴的天安們廣場、在人民英雄紀念碑前，曾經灑下了人民群眾的多少熱淚。
是的，毛澤東牽動民心，毛澤東牽動國體，那記錄毛澤東一舉一動的影像資料都已經成為珍貴的歷史瞬間;毛澤東的所有遺物都已經成為保存于博物館的歷史文物;毛澤東遍布中華大地的足跡也都成為紅色旅游的景點;就連毛澤東的生日都成為人們的節日;而有關毛澤東的文字都成為人們關注的對象、思索的素材，成為歷史學家、政治學家們的研究課題
毛澤東也沒有想到，在他去世三十多年之后，他依舊是共和國的中流砥柱，依舊是全世界所有追求正義的人民所高舉的旗幟，即使躺在天安門，卻不妨礙他依舊屹立成共和國的堅固柱石，屹立成全世界人民的精神偶像。
毛澤東評價自己一生只干了兩件事，一件是用槍桿子把蔣介石趕到了臺灣;另一件則是發動了文化大革命，對于前者，反對的很少，贊成的很多;而對于后者，贊成的很少，反對的挺多。
而改革開放三十年來，整個中國社會的亂象又激發人們開始重新審視并反思文革，這種反思形成了截然對立的兩大陣營，代表工農群眾的左派重新發現了文革的價值，主張為文革平反;而代表先富群體的右派則極力妖魔化文革，甚至妖魔化毛澤東。
毛澤東已經離開我們，但他的思想和精神卻在整個中華民族的上空徘徊籠罩，對文革的反思使得整個中國陷入了左右之爭，這種思想意識形態的混亂表明:毛澤東雖已蓋棺，但遠遠還沒有論定;毛澤東即使入土，也不會為安，民不安、黨不安、國亦不安;他的英靈也會不安。
我們認為，中國已經走過了兩個三十年，要在新的時代確定下一個三十年的歷史航向，重新認識和評價毛澤東的文化大革命則是不可逾越的一道坎，唯有如此，才能統一左右之爭，凝聚民族共識，促成整個民族的大團結，找到中國未來的發展道路，實現中國號巨輪的平穩轉向。
為此，新民學社發出了重新評價文革開啟新文化革命的諫言和宣言，發出了將上街的舊文革升級為上網的新文革的主張，而對于我們提出的新文化革命，很多人規勸我們放棄使用“革命”一詞，而改用新文化運動、新文化復興以及新文化革新之類的說法，我們認為，這都是避重就輕、回避矛盾的淺見，只有直面毛澤東、直面文化大革命，并將舊文革升級為新文革，才能打通文革和改革的鴻溝，才能從根本上解決左右之爭，促成上下左右的思想統一，才能召喚并體現中國共產黨實現以社會主義、共產主義代替資本主義這一偉大社會工程的“革命性”。
毛澤東不是他自己，而是黨魂、軍魂、民魂、國魂，改革開放三十年，使得整個中國一度失魂落魄，而今，我們正處于“找魂、還魂”的階段，在這個“魂”沒有附體于國體和政體之前，在毛澤東的思想和精神沒有完全錘煉、鑄就整個國家和民族的精神和性格之前，在毛澤東思想沒有與時俱進地驅動起整個政體國體之前，在毛澤東思想沒有促成進入21世紀的中華民族再一次在精神上屹立起來之前，毛澤東的遺體盡管已經沒有活人的意識，但在廣大人民群眾的心中，毛澤東的遺體還是毛澤東思想的載體，在這個時候，如果火化毛澤東遺體，使其遷出天安門，等于動搖并自亂黨心、軍心、民心和國心，結果只能是上下不安、舉國大亂。
毛澤東的偉大就在這里，其身，是個人的，而其心，已經屬于人民、屬于整個中國、整個世界。圣人無常心，以百姓心為心，而作為百姓，也應該將圣人之心化為己心，使自己成圣成賢。但遺憾的是，毛澤東讀懂了人民，而人民卻很少讀懂毛澤東。圣人知百姓之心，而百姓卻不知圣人之心。
因此，在群眾沒有真正理解讀懂毛澤東之前，在毛澤東思想的軟件沒有驅動起億萬人民的大腦而造就一大群小毛澤東之前，在毛澤東的精神沒有還魂并驅動起中國的國體和政體之前，毛澤東的遺體還是應該躺在天安門。
而等到實現了共產主義、消滅了階級，等到中國人民對文革進行了深刻的審視和反思并使自己也紛紛成為小毛澤東的時候，等到上下左右對毛澤東的認識達到一致的時候，毛澤東的遺體才能入土為安，那將是國安、民安、天下安。
有誰知道，這正是毛澤東的偉大，他的生前身后事，都不屬于自己——生前，能救國救民;死后，也安邦定國。在中國歷史上，有過這樣的偉人嗎?在整個人類的歷史上，有哪個民族又有如此偉大作用的民族英雄?
偉大的毛澤東永垂不朽!能從心底里喊這句話的人們，他們的心也被毛澤東激活了，毛澤東就會成為他們心靈和精神的驅動力，是的，毛澤東既永遠活在人民的心中，毛澤東也能永遠激活人民的心!
肉體的有形的毛澤東已經死去，但精神的無形的毛澤東卻永垂不朽，他正在我們每個人的心中野蠻生長，熱愛他的心被他吸引，會吸取其能量，成為圣賢;憎惡他的人將其排斥，會滋生業障，淪為妖孽。
上個世紀，人民群眾曾經成為毛澤東橫掃天下的物質武器，而這個世紀，毛澤東也將反過來成為人民群眾為萬世開太平的精神武器!
魂歸民心，這才是毛澤東的歸宿。
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