全國高考甲卷語文作文6篇
時間：2023-09-17 19:00:13 來源：勤學考試網 本文已影響 人 
全國高考甲卷語文作文世間事物之美，是多樣多彩的。就像花園中的各種花朵，每朵花都有它獨特的魅力，色彩斑斕、香氣四溢、姿態各異。如果只有一種花朵，盡管它可能再美下面是小編為大家整理的全國高考甲卷語文作文6篇,供大家參考。
全國高考甲卷語文作文篇1
世間事物之美，是多樣多彩的。就像花園中的各種花朵，每朵花都有它獨特的魅力，色彩斑斕、香氣四溢、姿態各異。如果只有一種花朵，盡管它可能再美，但它的美也會變得單調乏味。
這個道理在生活中也是如此。我們身邊的人和事，各有不同的個性特點和鮮明的個體差異。這種多樣性使我們的生活更加美好、豐富多彩。每個人都可以從自己獨特的角度來看待世界，帶來不同的見解，這些不同的見解又可以相互交流、碰撞，在交流中不斷地磨合、提高。正如那句話所說：“眾人拾柴火焰高”，只有在協同合作中，才能達到更高的成就。
如果一個人只追求自己的獨特性，而忽略了周圍的人和事物，那他將會失去很多。他的眼界會變得狹窄，思維僵化，與他交流的人也會感到乏味。與此同時，如果一個人能夠包容和欣賞不同的個性特點，與各種類型的人和事物互動，那他會變得更加豐富多彩，思維也會變得更加開闊。在包容與欣賞的過程中，我們會發現自己的觀念、態度和認知都會得到深刻的提升。
如果我們只接觸和了解自己喜歡的人和事物，我們的生活就會變得非常有限。而如果我們多與不同類型的人交流，接觸不同類型的事物，并試圖去欣賞和理解它們，我們將獲得更加廣泛和深入的經驗和知識。這樣不僅可以提高我們的思維能力，還可以培養我們的感性，讓我們更好地了解人類文化的。多彩性。
正因如此，我們應該尊重每個人的獨特性，欣賞不同類型的事物，發掘那些既可以滿足個人需求，又可以讓我們更加了解自己和世界的事物。這樣做不僅可以讓我們自己變得更加自信和開闊，也會給我們周圍的人和事物帶來更多的喜悅和美好。
總之，多樣性是我們生命中最美好的事情之一，不管是在花園中的花朵，還是我們身邊的人和事物，都應該被欣賞和包容。只有這樣，世界才能變得更加美好、和諧、豐富多彩。
全國高考甲卷語文作文篇2
何以中國，惠此中國
《中國傳統色》的作者郭浩，介紹過寫書的起念：讀《紅樓夢》看到寶釵著一件“蜜合色”棉襖，多方查探才在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞，請教制藥師傅方知顏色真相。蜜合色，氤氳淡黃的白色，正合寶釵氣質。
為大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明里采擷取用、運心化用、制宜創新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水為喻，源、流、匯既是其文化特質，也是我們繼承和發揚的方式。
源，水之本也。中華文明源遠流長，為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養。在故宮倉庫里，郭浩查考文物、對照古籍，試圖創造一套中國式色彩體系?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢令……這些取自詩詞文章、器物繪畫的傳統色，如同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國人才有的共識和共情，是中國人才懂得取用的神奇之源。
流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟，也是當代中國的鮮明標識。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到采用中東鈷藍釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡繹不絕的交流中獲得發展契機與動力。從唱響春天旋律的改革開放，到激活一江春水的加入世貿，再到打造滿園春色的一帶一路，當代中國如滾滾長江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創造、為人民享有、被人民傳承，歷經千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬物的浩蕩洪流。民者，國之大者也。無論是覺醒年代舉起一面紅旗，還是復興路上擘畫一張藍圖；無論是決戰脫貧攻堅取得決定性勝利，還是堅持動態清零守護每一個生命；無論是勠力實現雙碳目標保衛綠水青山，還是南水北調東數西算整合全國資源……一切為人民之舉，是當代中國基于中華文明的制宜創新之用。
泱泱中華，萬古江河，惠此中國。在中華文明的長河里，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對百年未有之變局，值此民族復興之關鍵，站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上，我輩更當學習好、傳承好、運用好中華文明，答好“何以中國”的時代問卷。
全國高考甲卷語文作文篇3
孟子云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睍r代之任，擔當者必須強；即便是起初羸弱，亦可逐漸訓練，由弱而強。
孟子此言善矣，綜觀古今中外，由弱而強者，不乏其人。藥王孫思邈，年少多病，家境貧寒，但他在鍛煉身體的同時，探究醫學，寫成醫學名著《千金方》，自己也能年過期頤而壽終；德國孫棠，日本嘉納，從小身體羸弱，后經不懈訓練而終成為著名的體育家，不僅得享天年，而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強大，能建己功，能為社會服務，豈不美哉？
毛澤東當年在《體育之研究》一文中闡述了體育之功效，并且也表明了：“弱”，并不可怕；可怕的就是甘于弱小。一個人，立于社會，需要自信自強，這樣方可做到“滄海橫流，顯我英雄本色”。
個人如此，一個社會、一個國家何嘗不是如此？回首百年前的中國，“天朝”政府腐敗無能，萬千老百姓面黃肌瘦，餓殍遍地，茫茫大地，幾無生機，國不成國。隨著南湖紅船的旗幟樹立，數萬萬人一起努力，整個中華大地發生了翻天覆地的變化，寫下了一首又一首華麗的詩篇！中國人也以過硬的身體素質，頻頻在世界體育大賽上爭金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”，中國的成功崛起告訴世界，中國已經完成了蛻變。
回到當代，人們不僅豐衣足食，而且生活水平越來越好，全民健身健體得到了普及，人們的精神生活也得到了極大的提高。百年的光輝歲月，不單是人民強壯起來的歷程，更是我們國家、我們民族強大起來的見證！
今天的中國，已經是外國人無法想象的富強：軍備先進、神風雄起；公路密布、鐵路成網；FAST射電衛星監測著宇宙中復雜多樣的信息；北斗系統，為我們指引著方向；脫貧攻堅，讓中國人貧困境遇成為歷史；一帶一路，讓世界更多的人向幸福富強邁進……如今的中國，就是在一代代人的自信自強努力下，以龍騰虎躍之姿態，書寫時代偉業！
“自信人生兩百年，會當水擊三千里”，身為當代青年學子的我們，應該要有什么作為？“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！鄙頌榍嗄?，我們應秉承自信自強之要旨，牢牢地接過時代的接力棒，不止于體魄強健，還要精神品格強健。以民族復興的責任感、使命感，以龍騰虎躍之姿，成就時代的偉業。
我想，到了那個時候，孟子之言，毛澤東之夢，可以說就已經得到實現。正如馬克思所言：“那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去……”
全國高考甲卷語文作文篇4
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，佞飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一 試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力――可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承〈ＷＷＷ．〉認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白――所以說，“感情用事”很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“回避”，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。
當然，歷，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個錚錚大字。
而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤；大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜；這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”么！ 當情感的開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情感的權力超出界，我們應該學會反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，“退一步，真相會昭然而現”，站遠一點看事情，會更加公正一些。
全國高考甲卷語文作文篇5
時光流逝，浪潮翻滾，我們來到了一個令人欣喜的時代：政治昌明，經濟發展，文化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因為如此，我們也身處一個大有可為的時代：繁榮昌盛是發展的土壤，而即使是挑戰，背后也是機遇，就算是危機，當中也孕育著先機。此時此刻的我們，要立于時代潮流，必須有所作為。
回顧中國共產黨走過百年歷程，我們發現其中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經成為了成長和發展的土壤：無論是“五四”、“七一”一類的節日還是紅色歌曲，無論是經典作品還是景仰的烈士、學習的榜樣，都給予我們精神的滋養和激勵，這不僅是時代大有可為的生動表現，更是時代大有可為的根本。
正因為如此，身處這個大時代發展的我們，不能辜負這時代給予我們的成長和發展的機會，而更應該將個人的發展和社會的發展融匯在一起，讓自己成為一個有所作為的人。我們看到，非典肆虐時，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來”，而新冠未明時，這位八十多歲的老人又火速馳往武漢；我們也看到袁隆平懷揣著兩個偉大的夢想，在水稻田里耕耘，不僅解決了中國的糧食問題，更是造福了全人類；我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧攻堅一線，“以我涓滴，會它千頃澄碧”；我們更看到，每一個你我，都在以自己獨特的方式，為社會主義現代化建設添磚加瓦······這些，都是身處可為的時代里的有所作為。
可為與有為，看似獨立，實則兩者關系密切，相輔相成：可為是有為的前提和條件，有為是可為的目的和根本。沒有可為的條件，雖然可能也會有“亂世出英雄”的情況，但是對于普羅大眾來說，生存已經是難事，又何來發展？然而，如果沒有有所作為之心，那么可為的條件也是徒然。
也許，有人會說，即使這是繁榮的時代，也會有其困境，但是對于時代之難，有的人選擇精益求精，打造核心競爭力，有的人選擇另辟蹊徑，突破內卷，但是也有的人選擇了“躺平”，在激烈的社會競爭中已經磨滅了上進之心，更是丟失了作為新時代的我們所應承擔的責任與擔當??！
所以，我們不僅要了解時代的潮流和趨勢，緊跟腳步不被落下，我們更要深知時代的優勢和不足，在享受紅利的同時更要為時代發展助一份力：讓未成年人得到更多的保護，讓老人也能跟上信息時代的腳步，讓教育資源更加公平點點滴滴，舉足輕重。
時代的鐘聲已經敲響，偉大復興的使命已然在肩，大有可為的時代里，我們定當有作為
全國高考甲卷語文作文篇6
《移用化用基礎始，獨創文學沁芳終》
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”一節中，眾人為大觀園中的亭子匾額命名，或直接移用為“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，賈寶玉則因地制宜，別出機杼，用“沁芳”二字點出佳境、不落俗套，又契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。這恰如我們的文學創作。
在文學作品創作中，不論是直接移用還是借鑒化用，都不是機械地模仿，不是東施效顰，而是在掌握文學創作規律的基礎上巧妙運用。獨創則是在前人文學作品的滋養下，根據獨特的情境，獨抒性靈后的頓悟，非千錘百煉不可得。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中說：“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！鼻∪缥膶W創作，“他山之石”恰可以“攻玉”。細品古代大家的作品，他們或借鑒、或化用前人的詩句，甚而有超出被借鑒之境。杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！边@借鑒了陸參在《長城賦》中的詩句：“千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅?！崩钋逭盏摹拔覉舐烽L嗟日暮，學詩謾有驚人句”借鑒了屈原《離騷》中的句子“日忽忽其將暮”“路漫漫其修遠兮”，李白《蜀道難》借鑒張載《劍閣銘》，莫言自述寫作深受《百年孤獨》影響，馬爾克斯從《變形記》中借鑒到小說的寫法……
如果說借鑒、移用是“站在巨人的肩膀上”，那么獨創則是“百尺竿頭，更進一步”。賈寶玉根據“亭”的所處位置，獨創出“沁芳”，既合乎亭的特點，又不失“新雅”。情境不同，時代不同，所以王國維講“一代有一代之文學”。近代風云變化的新時代中，新青年們獨創出“五四新文學”，既適應了當時的時代要求，也因其“獨創性”，在中國文學史上添上了濃墨重彩的一筆。而當今，中國社會發生了翻天覆地的變化，脫貧攻堅戰已經取得了全面勝利，小康社會全面建成，正在向著第二個百年奮斗目標邁進。在這樣的背景下，新時代的我們應該在汲取中華優秀傳統文化的基礎上，“獨創”出符合當下時代背景、體現青年身份的文學，以滿足當代精神之需求，在文學史上留下當今青年豐富多彩的一筆。
作為承擔民族復興大任的青年，文學創作亦是我們的使命，要在移用、化用的基礎上“百尺竿頭”，獨創出符合時代特征和青年身份的文學。
