狄港六記|散文隨筆
時間：2021-11-30 11:02:18 來源：勤學考試網 本文已影響 人 
東南角就是演教寺山門“問津亭”，三個字出自同治狀元陸潤癢之手筆。出了問津亭，有一座石橋和小碼頭。下面勤學考試網小編整理了狄港六記|散文隨筆，歡迎查閱。
國慶假期的某天下午，避開人潮洶涌的熱門景點，來到了自古就有“苕溪漁隱”之稱荻港，尋訪著名文學家舒乙心中“最好的江南小鎮”。
桅桿上串串紅燈，渲染著節日的喜慶;古樹上片片綠葉，映襯出古村的寧靜。走進江南古村荻港，彷佛打開了塵封已久的記憶。
一、小巷
“倚港結村落，荻葦滿溪生”。荻港古鎮，位于浙江湖州市南潯區西和孚鎮。歷史上的荻港因四面環水、河道縱橫，水中蘆葦叢生而得名。天空很藍，陽光很猛。我們的影子在繁茂古樹的陰影和刺眼的陽光之間穿行。目光所及之處，是一排排自然的民居建筑。村中民居多數是單門單戶，從前到后是兩個門面寬的三進式狹長建筑，青磚黛瓦，綠樹粉墻。臨水而建，臨街而鋪的民居呈現漁村的特色，就連燒飯的灶頭也造成了魚的形狀。鋪中擺放著與生產有關的商品。有時尚的絲織時裝，有解饞的糖糕，有魚蝦狀的玩具……鋪后的庭院里曬著農家的土特產，五彩斑斕的艷麗之極;屋后的小院里種著蔬菜，郁郁蔥蔥的可愛之極。世代居住在這里的居民，淳樸的民風，到處自然的痕跡。
踏在青石板上，感覺她是那么親切，宛如便是兒時嬉戲的小巷。荻港古村不大，卻有街巷44條，高墻夾道，檐接牌連;狹窄通幽，望天一線。
二、石橋
小巷的盡頭，出現的是水鄉最常見的古石橋，石橋是水鄉通往外界的連結。荻港古橋真不少，總數有50多座，單屬于明清時建造的古橋也有23座之多。狄港古村的路標上，一一閃現著詩意的石橋。
三官橋就是一座別具特色的古橋，建于明代，單孔石平梁橋，全長14.25米，寬2.5米，高3.75米。橋堍各有臺階十一級，兩側有石欄板，各有望柱4根，前端有云紋抱鼓石。
光滑的石階述說著往日的輝煌。幾位老人靜靜地坐在橋沿上，專注甚至虔誠的觀望著橋下的河道彎彎曲曲，河水彎彎繞繞。橋堍就是三官廟，始建于南朝，后來唐宋明清歷代皆有續建。占地1800平方米，由三官殿、地藏殿、彌勒殿和三官橋組成。三官原指堯舜禹，也即天官、地官和水官。按照傳統，每年的農歷七月初七，三官廟都要舉行盛大的廟會，祈禱風調雨順、物阜民康。
對面河道拐角處是三官廟古戲臺，河埠頭里還停留著小小的木船?？磻虻某嗽趯Π?，估計還可以選擇乘船在水中觀賞，這里也有點紹興社戲的味道。
此刻，我想在三官橋上坐下來，成為他們中的一員。靜靜聽講狄港的故事，感受他們的幸福。與狄港人一樣，在一種有品質的生活里慢慢老去。
三、荷池
踏過長春橋，就到了南苕勝境之地。據說以前在古建筑上面有“南苕勝境”四字，現在變成了帶有上世紀五六十年代典型的五角星和“荻港人民公社中心小學”字樣。
高聳的門楣上有一組四枚石雕圖案，十分精致，有牡丹、陰陽魚、云紋，象征儒道佛三教合一。墻壁上的“世界漁桑文化之源”幾個顯眼大字，又彰顯了荻港的深厚漁耕文化底蘊。
南苕勝境的前方是個偌大的荷花池，現已經過了荷花盛開的時節了，但荷葉卻是依然的挺立，如舞女的裙一般隨風擺動。荷葉中間還有蓮蓬在風吹壓荷葉之時露出真面目，淡黃色的蓮子正咧著嘴朝我們笑呢。連著水的荷葉梗還不時的晃動，是魚兒們在水中追逐打鬧呢!真是“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
荷花池旁邊有小山涼亭，亭子名曰“積善亭”，村民可以登高觀看荷池那婀娜多姿的風韻。狄港的村民們在長廊、小亭之中互相熱情、友好地打著招呼，他們的臉上掛滿了笑容。讓我想起女作家弗蘭·勒博維茨在紀錄片《假裝這是座城市》中說過的話：從前，在街上走路，人們不看手機，不做別的，人們看向彼此，點頭，微笑，或者鄙夷，而不是低頭漠視。
四、學宮
入南苕勝境的門，即可見八角形池子，中間有五跨石架梁橋，感覺有點像孔廟的泮池。我們穿過一道長長的平橋，像穿過一個時空隧道，來到某個春日，春風吹放萬樹桃花，學堂掩映其中，書屋散發著書香。狄港古村的獨特氣息，讓我相信這里的書氣滿村。
南苕勝境古建筑群，最早據說可追溯到元代。相傳元朝有一位龐姓官員龐石舟曾隱居于此，并建造了一座道觀，取名溪隱堂，用以供奉呂純陽像。此事在《云怡志略》中有此記載，后毀于兵火，清乾隆年間重建，主要包括云怡堂、積川書塾等。
云怡堂建于乾隆三十四年(1769年)，由荻港人朱南屏建于元代龐石舟溪隱堂故址，是道教設壇的所在地。其后，由章氏第九世章遹翰等人發起捐地助資進行拓建，花費四千多銀元擴建“南苕勝境”。改純陽樓為呂祖殿，新建積川書塾、讀書處、涵養居等，并筑放生池，上架石梁橋等。云怡堂的右側就是著名的積川書塾。積川書塾，原為荻港章氏私家書塾。書塾取荀子名言“土積成山，水積成川”之意，命名為積川書塾，寓意希望培養出更多的人才。
積川書塾之外有塊空地，相當于我們現代學校的廣場吧。中央是圣人孔子塑像，前有乾隆五十四年申夏，吏部右侍郎朱珪督學浙江游歷至此，留下的“于斯治心講學，可以挹山川之秀左右逢源矣!”的《積川書塾記》石碑;后有嘉慶御書“玉清贊化”碑刻。
南苕勝境的積川書塾是荻港文化的靈氣所在地。在這里走出了2名狀元、57名進士，200多名太學生、貢生，110名詩人等文人墨客。如今，這里成為村里學齡前兒童舉行啟蒙禮的地方。每年9月1日，孩子們穿漢服、拜孔像，在老人的指導下學寫“人”字，感受詩書傳家的耕讀文化。這里真是一個讀書的好地方，名人輩出。狄港古村雖然偏安一隅，卻呈現著龍騰虎躍之氣象。
五、古寺
離開“南苕勝境”往東走，總管廟就在眼前。此廟是荻港望族吳氏首富吳元菊斥資重建于清嘉慶年間，占地二千多平方米，內有大殿、戲臺和看樓等。“加封都天安樂王”的匾額說明廟門不大，但來頭不小。
最為可愛的是廟前的石獅子，看似一副呆萌的樣子，其實很滑頭的。關于這對宋代廋獅，有一個流傳已久的傳說。相傳，宋朝時荻港市集在上堡，都天安樂王府前的一對石獅非常貪吃，經常乘夜里跑去上堡偷吃面條。所謂“上得山多終遇虎”，某一次估計吃得太多了，回府時天已發亮，竟然被演教寺主持碰見了，一呪言(呪音zhòu，意思是同“咒”)，那對石獅就被定于門前，東面那貪吃的雄獅甚至來不及將面條吞進去，面條就這樣永遠留的在了嘴邊。
緊接著總管廟的是演教寺。演教寺初名“興福院”，始建于唐晚五代十國(公元955年)，宋建隆元年(公元960年)重建，治平兩年(公元1065年)定名“演教寺”。占地面積3000多平方米，建有山門(問津亭)、天王殿和大雄寶殿。原大雄寶殿匾額系嚴嵩親筆。大殿上塑立“八仙”神像，是宋代全國獨有的“佛道一家”的創舉，也是荻港佛教活動的中心。
演教寺前的水塘，名為“神船渡”，說來還有一個典故。相傳，清朝年間，里人公推荻港成倫堂宅主吳元菊，在正月初一到都天安樂王府燒頭香。是年歲底不足，無年三十，吳元菊一時疏忽，直至大年廿九夜晚，還在杭州米市河自己的商鋪里忙乎，猛然想起明天燒頭香的事，可風雨之夜，哪有船回荻港啊?正焦急萬分之際，拱宸橋邊忽然出現一艘官船模樣的船只，要送他去荻港，正好可趕上正月初一燒頭香。到了老家一上船，吳元菊發現自己的雨傘、吃剩的棗核竟都在船上……原來這是都天安樂王派來的神船啊，也說明多行善舉的他自有神靈庇護。
六、鄉情
東南角就是演教寺山門“問津亭”，三個字出自同治狀元陸潤癢之手筆。出了問津亭，有一座石橋和小碼頭。碼頭邊立有兩個人物雕像，是國民黨元老、四大家族之一的陳果夫與夫人朱明珠之雕像。朱明珠是當時上海錢業公會首任會長朱五樓之長女。陳果夫則是吳興區東林鎮人，離荻港也就幾公里之遠。1947年，陳果夫夫妻曾經從這里上岸回荻港探親，并受到鄉親們的熱烈歡迎。陳果夫深受感動之余，留下了一首寄托濃濃鄉情的詩--《故鄉》：
我希望我的故鄉，山河無恙;我希望我的故鄉，人文發揚; 我希望我的故鄉，腥膻洗凈，從此無人敢侵略; 我希望我的故鄉，愛我如慈母，不讓我漂泊他鄉; 我愛我的故鄉，我永遠不愿離開，我的故鄉……
每個游子都有思鄉之情，希望祖國可以早日實現統一大業，游子之魂得歸故里。
碼頭邊的三跨石梁橋叫廟前橋，俗稱總管橋，始建于南宋，緊傍著運河，南北走向。話說從前浙人謝諸一行四人在金龍山讀書，北宋亡，以死誓節，封為河神，里人受命建金龍四大王河神廟祭祀，廟前建橋，故稱廟前橋。清同治年間，里人陸潤癢重建，因其形狀酷似八字，也稱“八字橋”，兩邊有石欄。相傳農工士商、讀書當官的回來都要在此橋走上一遭，祈求文運財運官運四通八達、路路暢通。踏上廟前橋，東望運河水。前路，有無盡浪漫;未來，有無限可能。
半天的參觀時間不知不覺中過去了，從殘照煙柳的“演教禪寺”到清朝嘉慶年間御賜“玉清贊化”金匾的道教勝地南苕勝境;從沿河而建逶迤連綿的靠街走廊到積川書塾依然清晰的八角放生池，無不隱然傳續著荻港的古風遺韻。
“莽莽蘆荻洲，縱橫水亂流。經營幾歲月，勾畫好田疇。緣溪漁網密，人煙近市稠。漁池疏鑿又菱塘，堤土培高已種桑。好興農人說孝悌，橋南新辟讀書堂。”輕吟著荻港村的村歌，“小橋、流水、人家” 的意境和“民和、家興、業旺”的繁榮，在腦海中回放。
狄港漁村真的讓人流連忘返!
