2023年度八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版4篇

八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版《岳陽樓記》教學目標知識目標1、鞏固重點詞、句翻譯2、理清文章思路、了解寫作意圖3、理解作者“不以物喜，不以己悲”下面是小編為大家整理的八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版4篇,供大家參考。

八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版篇1

《岳陽樓記》

教學目標

知識目標 1、鞏固重點詞、句翻譯

2、理清文章思路、了解寫作意圖

3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的政治理想

能力目標 1、誦讀指導

2、中考知識遷移

情感目標 1、培養學生熱愛祖國大好河山的思想情感

2、結合實際領會作者博大的胸襟和曠達的思想情懷

教學過程

一、導入

這節課我們將繼續學_第二十七課《岳陽樓記》請大家觀看幻燈片現在大家所看大到的圖片即是岳陽樓的岳陽樓使建于唐代，現在我國湖南境內，它和滕王閣、黃鶴樓并稱我國南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽現在大家欣賞到的是岳陽樓的兩幅遠景圖

二、復_

(一)下面我們一起回憶一下上節課的教學內容安排：

1、了解了本文的文常知識以及寫作背景

2、疏通全文文意

3、概括段義

記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情

用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鮮明對比

抒發作者的闊大胸襟和政治抱負

(二)知識檢驗

1、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者 ，字希文，蘇州吳縣人， 他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民 的痛苦感受較深

慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州

2、解釋下劃線詞語

增其舊制 通“增” 增加 擴大

前人之述備矣 詳盡

日光至若春和景明 日光

予嘗求古仁人之心 曾經

微斯人，吾誰與歸 沒有

百廢具興 通“俱” 都

屬予作文以記之 通“囑” 囑托

3、翻譯下列句子

1、 覽物之情，得無異乎?

看到自然景物而觸發的感情怎能不有所不同呢?

2、 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣

登上這座樓，就有離開國都思念家鄉之意，滿眼都是蕭條的景象，感慨和悲傷的心情到了極點

3、 或異二者之為?

或許不同于上述兩種人的心情?

4、不以物喜，不以己悲

不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲

5、 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂

三、講授新課

(一)接下來我們來學_新課

師：請大家看圖片，根據上節課所學的內容請判斷這是表現哪段內容的圖片?(第二自然段)

師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達方式上屬于敘事

師：這一段的內容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么? (遷客騷人的覽物之情)

師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉入寫景再轉入抒情表明由寫景轉為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)

(二)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第三自然段)

師：齊讀3自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(悲的氣氛;以己悲)

2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現“悲”景意味的詞句 ;體現悲情意味的句子

3、朗讀時語調應表現為?(語調較低沉)

(三) 再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第四自然段)

師：齊讀4自然段思考：

1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?

(喜的氣氛;以物喜)

2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現“喜”景意味的詞句 ;體現喜情意味的句子

3、朗讀時語調應表現為?(語調較高、輕快)

4、以上兩個自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫景議論相結合

(四) 師：齊讀5自然段思考：

1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)

2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)

3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

我國古代早有“與民同樂”的思想孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思 想范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉 大的抱負他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和 教育的意義

4、師：結合當今時代，結合生活實際，談談“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給你怎樣的啟示

抒情轉入議論

(五)誦讀指導

在剛才同學們齊讀課文的時候，幫大家簡單的概括誦讀的方法，下面系統的給大家歸納誦讀的方法并加以實踐練_

語調 語調的高低與朗讀的感情色彩相聯接

較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情

較低——表達沉重憂傷、低回婉約的感情

練_—— 三、四自然段

重音 以語意的主次為依托

即，作者著意突出的內容就要加上重音

練_——

節奏 節奏即停頓，其原則首先是不破讀

練_——予嘗求古仁人之心 屬于作文以記之

以上方法請同學們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導就到這里

(六)知識遷移練_

1、一詞多義

固國不以山溪之險 初極狹，才通人

國 國恒亡 通 正通人和，百廢具興

則有去國懷鄉 鳴之而不能通其意

或 而或長煙一空

或異二者之為

居廟堂之高則憂其民

居 面山而居

居十日 曠 土地平曠

則有心曠神怡

2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：

a厚此薄彼 b日薄西山 c廣種薄收 d厚今薄古

四、小結

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓 時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句 式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。

八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版篇2

《詩詞曲五首》

教學目標

1.培養學生對我國古代文化的興趣。

2.體會詩歌所描繪的意境。

3.體會詩歌所表達的思想感情。

4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。

教學重難點

1.體會詩歌所描繪的意境。

2.體會詩歌所表達的思想感情。

3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。

教學準備

1.布置學生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。

2.了解各位詩人的生平。

設計思路

本課教學，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學史上著名的作品，也是《語文課程標準》要求學生背誦的篇目。因此，教學本課，首先應在熟讀的基礎上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學生完成默寫的練_。通過默寫，使學生更熟練地識記這五首詩詞曲?；旧鲜前凑铡白x——品——背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。 品讀時，要求讀出作品的節奏韻味，把握作品的感情基調，讀出詩人所表達的內在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達，《山坡羊潼關懷古》中對國計民生的憂慮等。

教學過程

第一課時

一、引入

詩歌是最高的語言藝術。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發復雜的思想感情。今天我們要來學_的五首詩詞曲都是名家作品，這些作品通過精練的語言要表達怎樣的內涵呢?現在就請同學們和我一起走進詩歌優美的意境，來品味我國古代詩歌的藝術魅力吧!二、研_詩歌

(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節奏、感情。

2.作家作品簡介。

這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。

3.師生共同讀品詩句。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區。

第二課時

一、檢查作業

全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品

(一)《水調歌頭》。

1.學生試讀，老師示讀，學生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。

宮闕(que4)

綺戶(qi3)

嬋娟(chan2)

2.解題。

先看《水調歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規定了一首詞的每句的字數平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團圓。要點提示：當時子由被貶謫到離蘇軾約數百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。

3.師生共同品讀這首詞。

(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態。)于是想乘風飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現蘇軾一種積極的人生態度。)

第三課時

一、背誦前四首詩詞

二、講解曲的知識

三、品讀《山坡羊 潼關懷古》。

1、教師先范讀，后學生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個層次?

(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?

結合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。

(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版篇3

學_本文，應注意以下幾個要點：

一、理解作者在作品中所表達的思想感情。

二、體會景物描寫在作品中所起的作用。

三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。

四、背誦詩詞曲五首。

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。

"樂天"是白居易的字。

關于作者：

劉禹錫，唐代詩人，哲學家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當政的幾個月內實現了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認識，互相唱和詩達數十篇之多，世稱"劉白"。

思考：

1、詩的開頭兩句"巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身"是什么意思?

這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。

2、本文運用了典故，請同學們把它找出來。

本文有兩個典故，一個是"聞笛賦"，一個是"爛柯人"。

3、關于本文的主題。

本文既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定的信念和樂觀的精神。

4、"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"的本意和比喻義是什么?

這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發展。

二、《赤壁》

1、關于本文的作者。

《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮割據和回紇、吐蕃貴族統治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統一，收復失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為"老杜"，稱晚唐時期的杜牧則為"小杜"。著有《樊川集》。

2、關于本文的主題。

作者借周瑜和曹操的故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

3、如何理解"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"?

如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。

三、《過零丁洋》

《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節。

1、關于本文的寫作背景。

這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節。

2、關于本文的主題。

作者通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：

"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"

四、《水調歌頭·明月幾時月》

蘇軾，北宋文學家、書畫家，"唐宋八大家"之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當時王安石當政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。

學_本詞，要體會詞人的思想感情。

思考：

1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?

交代寫作緣由，引出下文。

2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情?

曠達胸襟和對親人的懷念之情。

3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。

想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

表示時間變化的句子是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。

富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

4、"轉朱閣，低綺戶，照無眠"，乃寫景之句。"轉"、"低"是從人的視角看月，這使我們聯想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉之人，抒的是思鄉之情。

舉頭望明月，低頭思故鄉;

5、在蘇軾這首詞中"無眠"之人特指的是什么?

思念遠方親人的作者自己。

6、雖然月圓人難"圓"，但是豁達的詩人還是祝愿：

但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊·潼關懷古》

1、關于本文作者。

張養浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。

2、"興，百姓苦;亡，百姓苦"，不管封建王朝的興還是亡，帶給老百姓的都是苦!在作者看來，封建王朝"興"時，怎樣?亡時，又怎樣?

在作者看來，封建王朝"興"時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰禍流離失所，百姓更遭殃!

3、本文的主題。

本文表達了作者憂國憂民的思想感情。

測試題

1、下列表述中，錯誤的一項是( )

a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫

b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。

c、《赤壁》在現在湖北省境內，是周瑜大敗曹操之處。

d、水調歌頭是詞牌名。

2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩( )(多選)

a、酬樂天揚州初逢席上見贈

b、赤壁

c、水調歌頭

d、過零丁洋

e、山坡羊潼關懷古

3、下列各句中解釋完全不正確的一項是( )

a、"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"意為：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被關進銅雀臺中了。

b、"但愿人長久，千里共嬋娟"：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。

c、"人生自古誰無死?留取丹心照汗青"。這是文天祥面對元朝統治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現了詩人崇高的氣節，成為激勵后人為正義而獻身的名言。

d、"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"意為：沉沒江底的船邊無數新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。

4、按原文填空：

a、巴山楚水凄涼地，____________。

b、____________，零丁洋里嘆零丁。

c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。

d、____________，____________，____________。不應有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。

e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。

參考答案

1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是"湖南"而非"貴州"

2、abd解析：分清本文所選作品的體裁

3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。

4、略。

課外拓展

關于蘇軾及其代表作

蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。

宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特征，說明封建文化的青春創造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的"以文為詩"，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。

封建時代的正統文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的政治態度，也正是蘇軾的政治態度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號"東坡居士"，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士"詠懷"，與莊子的富于理趣的散文，于是出現了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂：

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。

這不正是《水調歌頭》的上闋嗎?所謂：

明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。

這里一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在"飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙"之下，也緊接著說：

桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

這又正是"我欲乘風歸去"的另一種寫法了。至于：

月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

這不正是整首"大江東去"的主題嗎?

蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這"可喜"究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾"行云流水"的風格以至于"大江東去"的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的"不食人間煙火"的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：

明月幾時有，把酒問青天。

正是他的豪放。所謂：

起舞弄清影，何似在人間。

正是"不食人間煙火"了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種"遺世獨立"的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂"起舞弄清影"者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的"理趣"而表現出來的。

前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到"理趣"的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂"理趣"就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂"不著一字，盡得風流"，這才是"理趣"的造詣，這里我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這也就是前人譽之為"不食人間煙火"的代表作，而其所以會"不食人間煙火"，就正在于它的耐人尋味的"理趣"。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。

從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的"賦"散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。

蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。

《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于"千古風流人物"的向往而表達的，而這個"風流人物"雖然還是繼承了"魏晉風流"的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特別強調"周瑜"這樣"少年英俊"的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：

小喬初嫁了，雄姿英發。

這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個"周郎"這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。

浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

八年級下冊語文電子版八年級下冊語文書電子版篇4

《蠟燭》

一、教學目標

(一)知識目標：

1、識記重點字詞

2、分析品味重點語句，把握文章思想感情

(二)能力目標：

1、分析人物動作描寫，體味人物豐富的內心世界;

2、體味文章思想感情，感受人物豐富的情感世界。

(三)德育目標：

教育學生珍視現在的幸福生活，努力捍衛世界和平。

二、重點難點：

通過分析人物外貌、動作描寫，品味感受人物豐富的情感世界。

三、教學媒體：投影儀、錄音機

四、教學過程：

第一課時

(一)導入：

同學們，今天我們來上第三課《蠟燭》。你們應該都有用過蠟燭吧，那我考考你們：我們經常什么時候、什么場合用到蠟燭?(提問：讓學生思考后回答)

【明確】蠟燭在不同的場合和不同的時間都代表不同的寓意。比如：我們過生日，家里辦喜事時要用蠟燭-----這里蠟燭起著烘托喜慶氣氛、祝福的作用;當發生意外事故，家人親朋好友不幸逝世時，人們點蠟燭是用來寄托懷念、哀思。此外， 我們由“蠟燭”還可以聯想到人們常常借蠟燭歌頌教師的奉獻精神(“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”);借燭烘托出久別重逢的情意與溫馨(“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”)借蠟燭寫離別(“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”)。

蠟燭在不同的地方有不同的寓意，那么這篇課文為什么以“蠟燭”為題，有什么深意呢?(帶著這個問題，同學們用5分鐘時間瀏覽下這篇課文，并給每段段落標上序號。)

(二)簡介課文背景資料：

1944年9月，蘇聯和南斯拉夫在莫斯科就蘇軍進入南斯拉夫領土達成協議。隨后又在克拉約瓦最后商定了共同行動計劃，10月5日，簽署了關于保加利亞軍隊參加對南斯拉夫領土上的德軍作戰的南保協定。

貝爾格萊德戰役的企圖是：通過蘇、南、保三國軍隊的共同努力，粉碎“塞爾維亞”集團軍積集群，解放被占領的塞爾維亞地區和南斯拉夫首都貝爾格萊德，前往駐希臘的“ε”集團軍群的交通線，不讓該集團軍群從巴爾干島南部退卻。這樣，就構成了蘇、南軍隊統一的作戰正面，并為南斯拉夫人民解放軍爾后爭取本國的完全解放創造了有利條件。

(三)識記詞語(正音、解詞)：

鞠躬(jū gōng): 彎身行禮. 瓦礫(w? lì): 破碎的磚頭瓦片.

鞠躬(jū gōng): 彎身行禮. 地窖(jiào):保藏薯類,蔬菜等的地洞或地下室.

精疲力竭( jié ):形容非常疲憊，身上一點力氣 也沒有。 也作“精疲力盡”。名副其實( fù )：名聲，名義和實際完全一樣。 副：相稱，符合。

永垂不朽( chuí)：形容人的名聲、精神、事跡永遠流傳不會磨滅。 垂：流傳。

顫巍巍(chàn wēi):抖動搖晃(多用來形容老年人或病人的某些動作).

(四)整體感知：

1、戰爭是殘酷的野蠻的，它帶給人類的是屠殺、是毀滅。同學們請看下這些有關第二次世界大戰的圖片。當看完這些圖片時，也許你們就會對這篇課文會有更深刻的理解了

明確：本文的主要事件是寫一位蘇聯青年紅軍戰士，為解放南斯拉夫而犧牲，一位南斯拉夫婦女不忍其暴尸戰場，不顧年老體弱，艱難地將其掩埋，并將珍藏了45年的兩支結婚喜燭點燃在戰士墳頭，悼念烈士表達敬意。文章主題贊美了反法西斯同盟各國戰斗的友誼，歌頌了南斯拉夫人民對蘇聯紅軍的深厚感情。

2、文中的老婦人是怎樣的一個人呢?老婦人渴望解放、和平、對蘇聯紅軍烈士滿懷敬意，奉獻愛意。表現出深沉、強烈的母親般的愛。

3、自由談

文中哪些地方讓你感動?

提示：

炮火連天，環境危險

年老體弱，掩埋艱難

掩埋形式，情同母子(跪吻嘴唇、前額)

燃起蠟燭，意義特殊(珍藏45年的結婚喜燭)

徹夜守墳，陪伴烈士

4、文中老婦人對烈士的情感可概括為“敬愛”和“哀痛”，談談你對此的理解。

老婦人飽受法西斯侵略之苦，滿懷深仇大恨，她渴望解放、和平，她對蘇聯紅軍充滿敬意;戰士犧牲，她心情無比沉痛，她為紅軍戰士的英雄氣概所激勵，變得無所畏懼，進入一種忘我境界，不顧安危，出入炮火，獻出心愛之物，徹夜守墳。

本文贊美了反法西斯同盟各國的戰斗友誼，歌頌了南斯拉夫人民對蘇聯紅軍的深厚感情。

5、那麼，這里的燭光，又有什麼特殊的象征意義?

1)、紅軍烈士生命之光。

2)、寄托著南斯拉夫人民對紅軍烈士的哀思。

3)、兩國人民戰斗情誼的象征。

(五)教師小結

(六)鞏固提高：

①課后“研討與練_”第一、二、三題

②辨詞練_(例句見課文)

燒毀、燒焦、 珍藏、珍愛、 聳立、肅立、

(七)作業練_