2023年高中語文《勸學》教學教案5篇

高中語文《勸學》教學教案本文采用誦讀教法、討論交流法。誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大下面是小編為大家整理的高中語文《勸學》教學教案5篇,供大家參考。

高中語文《勸學》教學教案篇1

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最后，經過分析→←、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的。興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。

高中語文《勸學》教學教案篇2

【教學目標】?

一、知識目標？

1、了解《荀子》及相關知識。?

2、掌握并積累重要的 文言文 實詞和虛詞。?

3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。?

二、能力目標？

學習 本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。?

三、德育目標？

1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。?

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。?

【教學重點】?

1、比喻的含義和內在的聯系。?

2、背誦全文，積累文言詞語。?

【教學難點】?

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。?

【教學時數】2課時？

【教學過程】?

第一課時？

一、課前五分鐘？

安排2名學生背誦《論語》片段，并翻譯。?

二、導入新課？

1、導語設計？

培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《 勸學 》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。?

2、解題？

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。?

三、研習課文？

1、全班齊讀課文。?

正音，指出不足之處。?

2、講解第一自然段。?

提問：本段在全文中的地位和作用是什么

明確：①是全文的文眼。②統領全篇，開門見山，引起下文論述。?

3、研習第2段？

(1)學生齊讀第2段。?

(2)講解第2段。?

青①，取之于藍② ，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規⑤ 。?

①青：靛青，一種染料 ②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規：測圓之器？

雖①有②槁暴③ ，不復挺④者，輮使之然也。?

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直？

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。?

①受繩：經墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石？

君子博學而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無過⑤矣。?

①參：驗，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯？

(3)要求學生找出本段論述的事物及特點。?

加工 冷凍？

明確：藍————青 水————冰？

勝于 寒于？

輮 繩 礪？

直木————輪 木————直 金————利？

(4)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。?

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。?

4、研習第3段。?

(1)學生齊讀第3段。?

(2)講解第3段。?

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③ ;順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤ 。?

①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠：人在遠處也能看見 ④疾：強，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著？

假①輿② 馬 者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也？

①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達到 ⑤能水：指游水，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件？

(3)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。?

明確：君子生非異也，善假于物也。?

(4)作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。?

六、布置作業？

1、背誦課文1-3段。?

2、完成課后練習第3題。?

第二課時？

一、課前五分鐘？

安排2名學生背誦《論語》片段，并翻譯。?

二、檢查背誦情況？

抽查(個別)背誦，集體背誦。?

三、講解第四自然段。?

1、請學生朗讀第四自然段。?

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。?

“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。?

3、本段可分幾個層次，各說明什么道理

明確：可分為三個層次。?

①開頭至“無以成江?！?，說明知識在于積累。?

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。?

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。?

四、總結全文。?

1、提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述

明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。?

齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點。?

2、結合《優化設計》提供的相關材料及本文所體現的觀點，了解荀子“人定勝天”的 思想 。?

荀子(約公元前313—前238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

一課時

同學們，下面我們上《勸學》。

《勸學》是我們這個學期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----(回答可能是：是或不是)

(回答是)：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領導教師檢閱我們的成果！

(回答不是)：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數解，希望我們能不讓各位領導老師失望！

1、?誦讀課文

下面我們請大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

“君子曰：學不可以已?！?3分鐘)

2、解題：

①下面我們看題目《勸學》是什么意思？

勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。

我們以前學過這個意思嗎？——學過，“果行，國人皆勸。(《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22)

為什么要勉勵學習呢？

——學習可以提高自己，改變自己：(時尚口號：知識改變命運)

——學習可以彌補先天不足；

——學不可以已

②作品作者簡介

本文節選自《荀子？勸學》

《荀子》是部什么樣的著作？(——見《創新設計》文學常識及學法指導之課文導讀)

荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？

儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

(另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹)

他是戰國末期趙國人，當時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。

有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：

荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國——韓非成了中華帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術的宗師。

荀子的思想主要有哪些呢？(——見《創新設計》文學常識)

1)認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉移，但人可以認識掌握它，利用它。

《荀子？天論》中說，“天行有常，不為堯存，不為桀亡“。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

主張“制天命而用之”、“應時而使之”

2)他主張與時俱進?！芭c時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

“法后王“、“王道““霸道“并用，兼用“禮”“法”“術”實行統治。

3)主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

強調后天的環境與教育可以改變人的惡的本性，主張“明禮義而化之”?！芭钌橹?，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

3、課文講析

正因為后天的教育可以改變人的惡的本性，所以要“勸學”。

下面我們來看看荀子是如何勸學的。

請同學們再齊讀一下課文。

(1)本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。

已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點；

接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。

第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

(2)結合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結構

下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的比喻句也一并寫上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。

再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。

組內就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書

師：請同學們根據填寫好的練習一背誦本文

(生集體背誦)

師：自讀全文，然后合上書背誦全文

師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內容？

?本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。

①作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？

(板書：青青于藍，冰寒于水)

生：說明事物經過一定的過程會發生變化。

師：發生什么樣的變化？

生：在原有的基礎上進一步提高、發展。

可是，冰凍三尺，非一日之寒。

句式特點：a.+于=比較，可譯為：比……a.

成語溯源：青出于藍而勝于藍

②師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？

(板書：直木為輪)

通假字：有，同“又”，用于整數與零頭之間的“有”，常通“又”。

如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語？為政》“吾十有五而志于學”

生：說明事物可以后天改造。

師：對。誰能說得更全面、更具體些？

生：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即一個人如果不斷地學習下去，會發生質的變化。

師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個比喻引出什么結論？

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>

(板書：知明而行無過)

推理方法：類比推理，?以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力

類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

師：此句與本段哪句相照應？

生：“學不可以已?！?/p>

師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

第一課時結束前布置作業：

背誦全文，完成練習二三，下節課抽查

第二課時

1、?抽查兩人檢查課文背誦情況

2、?請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析

3、?請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字

4、?分析課文三至四段

1)、分析第三自然段

先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內容？

生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。

第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”

師：第二層與第三層是什么關系？　　分總關系。

師：思考“善假于物的”“物”暗指什么？　外物，各種客觀條件，這里指學習，學到的知識。

師：第二層用什么方法闡述學習的重要性？　　類比：?登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫———善假于物，可以成就自己

善假于學，可以彌補己之不足)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。?

詞語分析：而：①表修飾：終日而思，?跂而望，登高而招，順風而呼，

②表并列：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③表轉折：而青于藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。

④表假設：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

2)分析第四段

師：請同學們齊背第四段。?

本段主要論述什么問題？分幾層？

生：這段主要論述學習態度。

分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江?！?，闡述學習要善于積累；

第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；

第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

(板書：學習態度—積累、恒心、專心)

師：很好。作者是用什么方法論述問題的

生：比喻。

師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關系？　類比關系。

第二、三層主要用什么論證方法進行論證？對比論證。

師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

作者在課文節選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置句)

特點：n.+?之？+ a.(句末)=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。(上，下，名詞活用為狀語)

3)小結：

師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。

知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。

書到用時方恨少，事非經過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。

百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。

希望我們的同學好好珍惜現在，以學廣才，立志成學，爭取做一個于國于家于己都有用之人。

4)作業布置

①課外收集一些古代有關勸學的名言名句；

②寫一篇200字左右的勸學文字

③有條件去閱讀荀子的《勸學》全文。

高中語文《勸學》教學教案篇3

【三維目標】：

1.知識與技能

(1)了解《荀子》及相關知識。

(2)掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

(3)掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內容。

2.過程與方法

(1)反復誦讀，整體感知。

(2)理清文章的思路結構，分清各部分之間的關系。

(3)學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3.情感態度和價值觀：

(1)明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

【教學重點】

1、比喻的含義和內在的聯系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學難點】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

【教法與學法】

提問、思考、討論、練習、誦讀法等。

【教具準備】 多媒體課件

【教學時數】第二課時

【教學過程】：

一、情境導入

近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學生活躍而敏銳的發現問題的能力，清晰而嚴謹的邏輯思維能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢？今天我們就繼續通過分析荀子的《勸學》來領悟議論文的寫作技巧。

二、聽朗讀，理清文章結構

1、 指名說說議論文的三要素是什么？

明確：論點、論據、論證方法

2、指名說說議論文論證角度有哪些？

明確：是什么、為什么、怎么樣

(一)第1段課文分析

3、提問：本文的中心論點是什么？

明確：學不可以已。(荀子在第一段就開門見山提出中心論點)

4、討論課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？

明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。

(補充解釋：這個觀點包括兩個方面的意思，

一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；

二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。)

5、中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系？它們分別在談什么

明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：

? 第二段：學習具有重大的意義；?

第三段：學習具有重要的作用；?

第四段：學習要采取正確的態度和方法。

(二)第2段課文互動探討分析：

學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)

本段一共用了5個比喻，　　　?

1、作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？

加工 冷凍

明確：藍————青 水————冰

勝于 寒于

生：說明事物經過一定的過程會發生變化。

師：發生什么樣的變化？

生：在原有的基礎上進一步提高、發展。

成語溯源：青出于藍而勝于藍

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

2、、作者又以“直木為輪”、 “木受繩則直”、“金就礪則利”三個比喻，說明了什么道理？

3、用 “木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結論？

4、這一段作者著重闡明學習的重要意義，主要運用了什么論證方法？

明確：正面設喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。

(三)第3段課文互動探討分析：

學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)

1、(1)第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學”的對比，強調了什么？

(2)接著，后半部分又用了“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻來進一步論證，說明了什么？

2、 “登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

3、第3段作者又運用了什么的論證方法？

(四)第4段課文互動探討分析：

學生自讀，找出本段的比喻句，教師請學生來回答(展示PPT表格)

第4段作者運用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次？分別論述了學習的哪些方面？

運用了什么論證方法？

三、梳理文章結構、論證方法。

SHAPE MERGEFORMAT

分析寫作特色

本文的寫作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術)? 學生討論回答后小結：

1.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。

2.論證方法靈活，是本文另一特點。

3.語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。

借鑒學習，課堂練筆

五。課堂小結：?

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

六。布置作業

1、 熟背《勸學》全文(必做)

2、完成《名校學案》練習題(必做)

《勸學》詳解

荀 況

君子( eq o(sup 5(有學問)，sdo 2(修養的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：學不可以已(停止)。青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一種染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之(代詞，青)于(介詞，從)

君子說， 學習不可以停止。 靛青是從

藍( eq o(sup 5(蓼藍，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(葉子)，sdo 2(料)) )，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )青于(介詞，比)藍；冰，水為( eq o(sup 5(動詞)，sdo 2(凝結)) )之(代詞，冰)，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )

蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝凍成的， 但

寒于(介詞，比)水。木直中(符合)繩，輮( eq o(sup 5(通“煣)，sdo 2(火熨木)) eq o(sup 5(”，用)，sdo 2(使彎曲)) )以( eq o(sup 5(介詞)，sdo 2(，把)) )( eq o(sup 5(省 )，sdo 2(“之”)) )為(動詞，制)輪，

它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，

其( eq o(sup 5(代木，)，sdo 2(作定語)) )曲中規( eq o(sup 5(測圓的)，sdo 2(工具))) 。雖( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(即使)) )有(通“又”)槁(枯)暴(曬)，不復挺(直)者，輮使

它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了， 也不會再挺直，這是因為人工使

之(代詞，它(木))然( eq o(sup 5(代詞)，sdo 2(這樣)) )也。故( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(所以)) )木受繩則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )直，金(金屬)就( eq o(sup 5(動詞，)，sdo 2(近，靠)) eq o(sup 5(接 )，sdo 2(近)) )

它彎曲成這樣。 所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過

礪(磨刀石)則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(承接，)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(就)) )利，君子博學( eq o(sup 5(廣泛)，sdo 2(學習)) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表遞進)) )日( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，每天)) )參(驗，檢查)省(省察)

就鋒利了。 君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，

乎(介詞，于(對))己，則( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(假設結)) eq o(sup 5(表 )，sdo 2(果)) )知明( eq o(sup 5(通“智)，sdo 2(，智慧)) eq o(sup 5(”　)，sdo 2(　)) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表并列)) )行無過矣。

就智慧明達， 行動不犯錯誤了。

吾嘗(曾經)終日而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )思矣，不如須臾(片刻)之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(不譯)) )所學( eq o(sup 5(所字結)，sdo 2(學習的)) eq o(sup 5(構，)，sdo 2(收獲)) )也；

我曾經整日思索， 卻不如學習片刻收獲大；

吾嘗(曾經)跂( eq o(sup 5(提起)，sdo 2(腳后跟)) )而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )望矣，不如登高之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(不譯)) )博見(見得廣)也。登高而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )

我曾經踮起腳跟眺望， 卻不如登上高處看得廣闊。 登高招手，

招，臂非加長也，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )見者遠；順風而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表修飾)) )呼，聲非加疾( eq o(sup 5(強，這)，sdo 2(聲音宏)) eq o(sup 5(里指)，sdo 2(大)) )也，

手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，

而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )聞者彰(明顯)。假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )輿(車)馬者，非利足(腳步快)也，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表轉折)) )致(達到)

但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人， 不是腳走得快， 卻能到達

千里；假( eq o(sup 5(借助)，sdo 2(利用)) )舟楫者，非能水( eq o(sup 5(名作動)，sdo 2(，游水)) )也，而絕(橫渡)江河，君子生( eq o(sup 5(通“性)，sdo 2(資質，)) eq o(sup 5(”，)，sdo 2(稟賦)) )

千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性

非異也，善假(借助，利用)于(介詞，向)物( eq o(sup 5(外物，)，sdo 2(種客觀)) eq o(sup 5(指各)，sdo 2(條件)) )也。

同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。

積土成山，風雨興(起)焉( eq o(sup 5(兼詞，)，sdo 2(從那里)) );積水成淵(深水)，蛟龍生焉( eq o(sup 5(兼詞，)，sdo 2(從那里)) );積善成

堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成

德，而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表承接)) )神明自得(獲得)，圣心備焉(助詞不譯)。故( eq o(sup 5(連詞)，sdo 2(所以)) )不積跬( eq o(sup 5(古代)，sdo 2(的半步)) )步，

良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，

無以( eq o(sup 5(沒有用)，sdo 2(…的辦)) eq o(sup 5(來…)，sdo 2(法)) )至千里；不積小流，無以成江海。騏驥(駿馬)一躍，不能十步；

就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；

駑馬(劣馬)十駕( eq o(sup 5(馬拉車)，sdo 2(所走的)) eq o(sup 5(一天)，sdo 2(路程)) )，功在不舍( eq o(sup 5(放棄)，sdo 2(中止)) )。鍥而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(、假設)) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )舍之( eq o(sup 5(代詞，)，sdo 2(“鍥”)) )，朽木

劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭

不折；鍥而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(、假設)) eq o(sup 5(有如果)，sdo 2( 之意)) )不舍，金石可鏤(雕刻)。蚓無爪牙之( eq o(sup 5(助詞，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定語)，sdo 2(標志)) )利( eq o(sup 5(定語)，sdo 2(后置)) )，

也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，

筋骨之( eq o(sup 5(助詞，)，sdo 2(后置的)) eq o(sup 5(定語)，sdo 2(標志)) )強( eq o(sup 5(定語)，sdo 2(后置)) )，上( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，向上)) )食埃土，下( eq o(sup 5(名作狀)，sdo 2(，向下)) )飲黃泉，用(因為)心一也。

堅強的筋骨， 卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；

蟹六跪(蟹腳)而( eq o(sup 5(連詞，)，sdo 2(表并列)) )二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之( eq o(sup 5(助詞)，sdo 2(，的)) )穴無可寄托者，用(因為)心躁( eq o(sup 5(浮躁，)，sdo 2(不專心)) )也。

螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

《勸學》復習要點

一、注釋詞語：

君子( eq o(sup 5(有學問)，sdo 2(修養的)) eq o(sup 5(有 )，sdo 2(人)) )曰：學不可以已。

青( eq o(sup 5(靛青，)，sdo 2(一種染)) eq o(sup 5( )，sdo 2(料)) )，取之于藍( eq o(sup 5(蓼藍，)，sdo 2(可制染)) eq o(sup 5(葉子)，sdo 2(料)) )，而青于藍；

高中語文《勸學》教學教案篇4

一、教學要求

1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

2. 了解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

二、教學重點 探究詞義，學習比喻等論證的方法

三、教學難點?第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要善于區分。

四、課型 新授課

五、教學方法 誦讀教法

六、教學設想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標?和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標?和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入??新課。

從初一學過的課文《為學》導入??，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎hū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪lì 參 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú

螯áo

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業?。

.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

第二教時

教學要點

每組比喻的意義和內在聯系；論述中心的三個角度；設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？

第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1.討論課文段落層次：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2. 學習討論本文比喻論證的方法：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、布置作業?。

1.書面作業?：完成課后全部“練習”，并當堂討論。

2.背誦全文。

教學后記

[1]

高中語文《勸學》教學教案篇5

一、教學目標

(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

(二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

二、難點、重點分析

(二)作者從哪幾個角度論述中心論點的？每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？

分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則?直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

(二)本文設喻有什么特點？

分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出?“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、教學過程?設計

(一)提示本單元教學目標?和本文教學目的。

(二)預習檢查。

(三)導入??新課。

從初一學過的課文《為學》導入??，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

(四)作者介紹(結合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

(五)解題。

的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

l.對照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯讀錯字

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.?復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。和“為”是兩個動詞，通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟弊x，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(七)誦讀第l段。

1.誦讀的準備。

先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

學不可以已?使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學生解釋下列詞語：

“已”——在現代語中有沒有相同用法？請舉例。(奔騰不已，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同？(不同。

“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

2.學生練習背誦。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

3.文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？(起句和結句)

追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？(不

是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)

再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)

補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？(不是，因為三者的角度不同)。

再追問：它們的角度不同表現在什么地方？①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思?？梢娺@一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

4.熟練地誦讀這一段。

學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1.誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”，非是?！爸隆迸c“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2.學生練習背誦。方式同前。

3.文理分析。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

(①“而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問：這些設喻各有什么作用？

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。)

小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關系？(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。)

請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。

4.熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1.誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

2.劃分層次，然后練習背誦。

第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

3.概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

(十)總結全文。

1.思想內容。

總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話?(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

學不可以已(中心論點)

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)

學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度(分論點之三)

教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

2.設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么？(2)本文在設喻的運用上有哪些特點？

小結要點：

設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

3.對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）