堅定理想信念_打好意識形態領域主動仗

正確認識和自覺抵制資本主義意識形態

2013年十二月二十七日，習主席在中央軍委擴大會議上強調，“當前，意識形態領域斗爭形勢尖銳復雜，特別是各種敵對勢力對我軍滲透破壞指向愈加明確，活動愈加猖獗。敵對勢力打著所謂‘民主政治’、‘公器公用’的幌子攻擊我們，就是妄圖動搖黨對軍隊的絕對領導，把我軍從黨的旗幟下拉出去。雖然他們想要得逞絕不那么容易，但我們也不能掉以輕心。（提問：同學們，習主席所說的各種敵對勢力對我軍的滲透破壞有哪些呢？這些滲透破壞對于我們的極端危害性有哪些？）

習主席曾深刻指出：我們在社會制度、意識形態等方面都與西方國家完全不同，這就決定了我們同西方國家的斗爭和較量是不可調和的，因而必然是長期的、復雜的、有時甚至是十分尖銳的。因此，“意識形態領域斗爭是一場持久戰，敵對勢力在這個問題上很有耐力，一刻沒有放松行動，那我們就要針鋒相對，抓思想政治建設一刻也不能放松?！?/p>

從歷史發展來看，西方國家對我國的意識形態滲透可以追溯到建國初期，早在20世紀50年代，美國國務卿杜勒斯就提出“中國社會主義是一個致命的危險”，要“用和平的方法使全中國得到自由”。20世紀60年代前夕，肯尼迪就任總統時提出了“一手抓橄欖枝，一手抓箭”的戰略。尼克松首次訪華，他走下飛機

時的第一句話就是“我為美國利益而來”。他在《1999不戰而勝》一書中宣稱：“最終對歷史起決定作用的是思想，不是武器?！?/p>

（呼問：大家知道這是哪位先生或者哪個家伙嗎？）這個人叫布熱津斯基，是美國前總統國家安全事務助理、著名謀士。早在1989年, 布熱津斯基在他的專著《大失敗—20世紀共產主義的興亡》中就提出，美國要加緊用“民主”、“自由”、“人權”等思想觀念向社會主義中國發動進攻,最后“埋葬”馬克思列寧主義，使共產主義在“歷史可以預見的時期內”“壽終正寢”。這實際上就是要用資本主義的意識形態向社會主義中國發動猖

狂進攻。美國著名智庫蘭德公司在1999年向美國政府提出對華戰略建議:“首先就是要中國在意識形態方面西方化, 使之失去與美國對抗的可能性?！?/p>

今天，我們就來專門講講正確認識和自覺抵制資本主義意識形態問題。這就要弄清這樣一些問題：資本主義意識形態是什么？怎樣產生發展的？它為什么要在全球范圍內進行擴張？又

是如何擴張的？擴張帶來的危害性是什么？我們應該如何應對

這種擴張？等等。

一、資本主義意識形態的形成和發展

資本主義意識形態是在資本主義國家中占統治地位的、反映資產階級利益和要求的各種思想理論和觀念的總和，是資本主義社會的思想上層建筑，是為資本主義經濟基礎和政治制度服務的，是資產階級利益、意志和價值觀的體現。它涵蓋資產階級的

世界觀、人生觀、價值觀等各種思想觀念，滲透在資本主義社會生活的方方面面，具體表現為藝術、道德、政治法律思想、經濟思想、宗教和哲學等社會意識形式。

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映。資本主義意識形態作為一種社會意識不是從天上掉下來的，

它是伴隨著資本主義生產關系和資產階級的產生而產生的。西歐封建社會末期，小生產者發生了兩極分化，萌生了資本主義生產關系，相應地產生了新興資產階級。新興資產階級為了推翻封建統治階級，確立自己的政治統治，為資本主義的發展開辟道路，首先展開了思想戰線的斗爭，由此揭開了資本主義意識形態形成發展的帷幕。

1．文藝復興奠定了理論基礎

14-15世紀，意大利半島出現了資本主義萌芽，西歐新興的資產階級為了自由發展商品經濟，自由貿易和自由契約，希望突破中世紀教會、行會和封建割據的束縛，掀起了復興古希臘、羅馬文化的“文藝復興”運動。文藝復興運動并非單純的古典文化復興，實際上是反封建的新文化運動，其矛頭直指封建制度的思想理論基礎——中世紀的宗教神學。它是借“復興”古希臘、羅馬文藝的名義，高舉人文主義的旗幟，以人權反神權，以人性反神性，以人道反神道，以人本反神本，提倡個性解放和理性權威，反對蒙昧主義和神秘主義，倡導人性論，要求尊重人的權利和人

的自由。文藝復興時期的作家們用詩歌、歌劇、小說、繪畫、雕塑等文藝形式，大力宣傳人道主義的思想，如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、達芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《大衛》等都是弘揚人文主義的代表作。

文藝復興運動所強調的個性解放，尊重人性、尊重人的權利和自由，成為沖破中世紀層層紗幕的有力號召，對當時的政治、經濟、哲學世界觀都產生了極大的影響，是資產階級意識形態領域的一場革命，為資本主義意識形態的產生奠定了的理論基礎。

2．啟蒙運動確立了基本原則

啟蒙運動是繼文藝復興之后又一場浩大的資產階級民主思

想解放運動。在法語中，“啟蒙”的本意是開啟光明。在這一運動中，資產階級的啟蒙思想家們除了繼續以人道反神道、用人道反君道外，高舉了“理性主義”的偉大旗幟，對封建社會的君主專制進行抨擊。啟蒙運動發生在17-18世紀的歐洲，最初產生在英國，而后發展到法國、德國和俄國，并波及到荷蘭和比利時等國。

英國的洛克是第一個系統“天賦人權”的人。他認為人的生命、自由和財產是自然權利，是天賦的，任何人不能剝奪。洛克的政治理念深遠地影響了英國、法國和美國等西方國家。

啟蒙運動在法國的聲勢最大、戰斗性最強、影響最深遠。當時先進的資產階級思想家認為，迄今為止，由于封建政治統治和思想意識的束縛，使人們處于黑暗之中，應該用理性之光驅散黑

暗，把人們引向光明。他們紛紛著書立說，猛烈批判封建主義的意識形態，他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權威和宗教偶像，用“天賦人權”來反對“君權神授”，用“人人在法律面前平等”來反對封建貴族的等級特權，宣傳個人自由、權利平等和政治民主的新制度。要求建立一個以“理性”為基礎的社會，進而要求建立資產階級的政權。

啟蒙運動過程中，出現了一大批反封建的資產階級的思想斗士。（提問：有哪些代表人物）對！代表人物有伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩。

伏爾泰積極宣傳和提倡洛克的天賦人權思想，認為，自由、平等、追求幸福是天賦的，不能被剝奪。他曾說：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛你說話的權利?！?/p>

盧梭的代表作是《社會契約論》和《論人類不平等的起源和基礎》，其思想精華和基本原則是人民主權思想。他認為一切權利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權委任他們，也有權撤換他們，甚至有權舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統治者。

孟德斯鳩站在新型資產階級的立場上，對封建專制進行了無情的批判，要求建立“開明君主”為首的君主制，并用三權分立的辦法限制君主的權力?！墩摲ǖ木瘛反砹怂闹饕枷?。它的思想奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎，他的三權分立學說確立了資產階級國家政權的基本架構。

啟蒙運動確立了資本主義意識形態的基本原則：人權、自由（政治自由、信仰自由、思想自由、生活自由）、平等（人人生而平等、法律面前人人平等）、民主等，（提請注意幾個關鍵詞）它為1789年的法國大革命奠定了思想基礎，并為歐美其他國家的資產階級革命作了充分的思想準備。

3．資產階級執政后完善了內容體系

資產階級通過文藝復興和啟蒙運動，一方面完成了對封建宗教神學和整個封建意識形態的徹底批判，另一方面創建了自己的意識形態。在資產階級推翻封建專制的過程中，意識形態發揮了極其重要的宣傳教育作用。當資產階級執政以后，以法律的形式，如1689年英國的《權利法案》（有13條，確立的議會的立法、財政和司法的權利，限制了王權，言論自由等）、1776年美國的《獨立宣言》（解除民族依附，減免賦稅，解除貿易壁壘，建立自由獨立國家）、1789年法國的《人權宣言》等都強調了“自由、民主、平等的思想”，并用法律的形式確定下來。特別是《人權宣言》，它第一次用法律形式確認了資產階級“自由、財產、安全和反抗壓迫”的人權原則；確認法律是公意的表現，在法律面前人人平等，以及其他新的法律原則；特別是確立“財產是神圣不可侵犯的權利”，任何人的財產不得無故無償地受到剝奪。這些條款改變了封建的公開不平等的關系，沉重打擊了封建特權階級和專制制度，確立了自己的意識形態統治權。

馬克思恩格斯曾經指出：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量?！痹谫Y產階級執政以后的幾百年中，逐步將自己的意識形態發育成為一個完整而成熟的思想體系。

二、資本主義意識形態的實質和特征

資本主義意識形態在反封建的過程中充分展示了它的歷史

進步性。早期的資產階級啟蒙學者和思想家，在政治、哲學、法律、經濟、文化、藝術、教育、道德等方面，提出了許多富有進取精神的先進理論和觀念，繼承和發揚了人類優秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進步意義。但是，隨著資產階級上升為統治階級，它的歷史局限性逐步暴露。資本主義意識形態有著華麗的外衣、動聽的語言，所謂說得比唱得還好聽。但是，聽其言，更要觀其行。所以，認識資本主義意識形態，必須掀起它的蓋頭，看清它的真實面目。

1．資本主義意識形態的實質

大家知道，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。政治是經濟的集中表現。資本主義意識形態從生產的那一天起，就代表了資產階級的利益訴求，特別是資本主義生產關系的發展需要。

商品經濟是資本主義生產關系產生的歷史前提，而資本主義生產關系產生以后，又推動商品經濟進一步發展為市場經濟?？?/p>

以說，資本主義生產從誕生的那一天開始，它的各個環節都與市場生死相連。

從性質上來說，與封建社會生產關系相比，資本主義生產關系是一種新型的生產關系，需要自由的生產、需要自由貿易、自由的雇傭工人，自由的競爭。但是，封建社會的等級特權和割據狀態阻礙了自由貿易的發展和國內統一市場的形成；農民對封建主的人身依附關系制約了自由勞動力的來源；封建行會制度限制了自由競爭。所有這些，使資本主義生產關系在發展過程中遇到了巨大障礙。

要想克服這種障礙，就必須變革封建生產關系；而要變革封建生產關系，就必須推翻封建統治階級。完成這種社會變革的前提是批判舊的意識形態，創建新的意識形態。毛澤東說得好：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！?/p>

由此可見，資本主義意識形態的產生，根源于資本主義生產關系發展的需要，反映了資產階級的階級利益要求，是對新的生產關系合理性、科學性和先進性的提供理論上的辯護，是資產階級的階級意志和價值取向，是資本主義社會條件下的觀念上層建筑。

這就是資本主義意識形態的本質。

2．資本主義意識形態的主要特征

資本主義意識形態以資本主義的私有制度為主要根基，以抽

象的人性論為理論基礎，以個人主義為價值標準，由此形成了資本主義意識形態的基本特征。

（1）利己性

個人主義是資本主義意識形態的核心。

資本主義意識形態解放了封建時代人們的思想，把那個時代的人們從神權和王權的禁錮中解放出來，強調人的權利、人的自由、人的平等。但是，資本主義意識形態中的人僅僅是個人，而不是馬克思主義中大寫的人。也就是說，不管資本主義意識形態如何張揚人的權利、人的自由、人的平等，它都局限在個人的范圍內，只能在個人主義的基礎上進行解釋。因此，資本主義社會人們普遍信奉的處世原則是：人人為自己，上帝為大家。這種原則發展到最后，勢必將自己的幸福建立在別人的痛苦之上。這一點，空想社會主義者已經看得很清楚：棺材鋪的老板盼望每天都有大批的死人。人家失去親人已經悲痛欲絕了，你還在那兒幸災樂禍，這難道不是對資產階級人權思想的絕妙諷刺嗎？由于資本主義意識形態是立足于個人主義基礎之上的，它勢必引發人與人之間的對抗并導致社會集團之間的對抗，最終的結果是：資本家的一己之私成為天下大利。利己主義事實上成了資本主義意識形態無法擺脫的魔癥。

（2）虛假性

馬克思恩格斯《德意志意識形態》中分析了意識形態的虛假性問題，他們寫道，每一個企圖代替舊統治階級的地位的新階級，

為了達到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會全體成員的利益；它之所以能這樣做，是因為它的利益在開始時的確同非統治階級的共同利益還多少有一些聯系，在當時存在的那些關系的壓力下還來不及發展為特殊階級的特殊利益。

可是，一旦它上升為統治階級，它的階級局限性逐步暴露，它的意識形態也演變成為本階級意志和利益的體現。例如，資產階級倡導人身自由。但是，由于資本家壟斷了全部的生產資料和生活資料，工人除了自己的人身自由之外，一無所有。因此，工人要想活命，除了靠出賣自己的勞動力，任憑資本家剝削之外，別無他途。這決定了工人除在資本家壓迫下從事強制性勞動，沒有真正的自由可言。因此，資本主義的這種所謂的平等關系猶如將“把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘得還要牢?！虼?，在一極是財富的積累，同時在另一極……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！保R克思）

“這樣一來，有產階級的所謂現代社會制度中占支配地位的

是公道、正義、權利平等、義務平等和利益普遍協調這一類虛偽的空話，就失去了最后的根據?！保R克思）

（3）擴張性

資本主義意識形態的擴張性源于資本的擴張本性。（提問：資本為什么具有擴張性？）由于資本的擴張性，西方資本主義國家先后走上了對外擴張的過程。在這個過程中，意識形態擴張始終是重要的手段和內容。

在資本主義國家早期殖民過程中，資本擴張是直接目的，軍事武力是基本手段，文化侵略是重要工具。軍事和文化構成資本擴張過程中的車之兩輪，鳥之兩翼，二者不可偏廢。（提問：文化侵略起了什么作用？）古人說，攻心為上，攻城為下，因為軍事手段只能解決問題于一時，文化手段才能解決問題于長久。所以，資本主義國家的早期殖民過程中，軍事侵略和文化侵略同時并存，相得益彰，而文化侵略的效果則更為長久。這種文化侵略實質上就是資本主義的意識形態擴張。

三、當前西方敵對勢力對我國的意識形態滲透破壞

正如習主席所說，隨著敵我斗爭形勢日趨激烈，以美國為首的西方國家對我意識形態領域的攻擊滲透更加系統，強度烈度進一步增大，呈現出“多維立體、體系攻擊”的態勢。

（一）散播自由主義思潮試圖擾亂社會主義主流思想體系。西方敵對勢力利用各種渠道，大力向我國輸出抽象價值觀念，如民

主、自由、人權等，干擾我社會思想體系，造成我社會思想混亂。第一，鼓吹西方的政治制度，詆毀馬克思主義指導地位、共產黨的領導、社會主義和人民民主專政，即否定四項基本原則；第二，鼓吹西方的司法制度，攻擊我國的社會主義憲法和司法制度；第三，鼓吹西方的新聞出版自由，反對黨對新聞媒體的領導；第四，大搞歷史虛無主義，歪曲和丑化黨的歷史，貶損黨的形象，破壞黨的方針政策，煽動人們對黨和政府的不滿。近些年來，敵對勢力有進一步結成了反對馬克思主義和社會主義的“大聯盟”，進行反對馬克思主義意識形態的“大合唱”。在這個群體和聯盟里，有所謂黨內的“民主派”，有自由主義“學院派”，有國內“異議”分子群體，有傾向政治自由主義的“經濟學家”，有海外“民運”群體，有黨內“自由派”媒體，等等。雖然看似人員構成比較雜亂，但這些人已經從個人到群體，有了一定的思想體系和輿論工具，有了活動的場所和聯絡、行動方式?；仡櫢母镩_放以來，尤其近幾年意識形態斗爭，如“民間修憲”，“物權法”“冰點”時間，對影視劇《走向共和》《大國崛起》的討論，炒作“公共知識分子”話題，鼓吹所謂的“聯邦共和”，等等。盡管每次話題不同而內容各有側重，但稍加分析，我們就會發現，這些“討論”“理論”都直指黨的基本理論和基本路線。近年來，這些人已經形成一定氣候，其活動主要呈現六個特點：1.氣焰囂張，呈持續進攻態勢；2.已經形成隊伍，并與黨進行公開對抗；3.講究斗爭手法，軟硬兼施，有的人甚至以黨的“諍友”的面目出現；

4.滲透日深；

5.隱蔽性更強；

6.渠道多種多樣。他們有組織地系統地推動以私有化為核心的新自由主義思潮，以儒化中國為主旨的新儒學思潮，以及公共知識分子、市民社會、普世價值、民主憲政等話題的熱炒，在社會上形成一波波“分析黨執政的合理性”“反思改革”“再評毛澤東”“正確看待鄧小平”的狂潮，不斷侵蝕著我國馬克思主義主流意識形態思想根基。

（二）炒作熱點焦點企圖破壞社會和諧。

我們黨帶領全國各族人民幾十年來勵精圖治，取得了舉世矚目的建設成就，但西方敵對勢力不關注30年來十幾億人的人均GDP30余倍的增長，不關注2.84億人擺脫貧困，不關注人均居住面積的增加，人均壽命的提高和居民衣食住行的巨大變化，卻利用其覆蓋全球的媒體、網絡，極力炒作我國熱點焦點個案，放大渲染階段性問題，大肆捏造傳播負面消息，甚至出現了越是我國發展形勢好速度快，西方媒體對我國的負面報道越多的怪像。據國家文化監管局統計，美國主流媒體對中國的報道，按字數計算，90%以上是負面的。西方這樣做的目的十分清楚，我們一定要清醒。一是剝離黨群聯系。西方敵對勢力不顧中國是最大發展中國家的實際，忽視近年來，國家在法治建設、社會建設、懲治腐敗、醫療保險等方面取得的業績，卻單方面炒作我國官員腐敗、強拆、環境污染、食品安全等個案，甚至不惜歪曲事實，抹黑黨政軍形象。08年“汶川地震”，西方媒體置我軍快速反應和巨大動員能力于不顧，卻對我救災初期無大型機械、救災物資匱乏

大量報道，甚至把我軍官兵在路邊臨時休息的照片發到網上，污蔑軍隊救災懈怠，不顧平民安危。對比05年，美國“卡特里娜”颶風襲擊美國路易斯安那州，颶風登陸2天后美軍才進入災區，而且僅負責維護社會秩序，執行防疫、嚴防犯罪等任務，救災不力不說，而且7億救災款不知去向，對這樣的救援行動西方媒體卻集體失聲。再談腐敗問題，西方媒體前幾年大炒惡炒我政府官員極腐巨敗，但在十八大以來，看到政府重拳反腐，卻一邊倒地為腐敗分子撐腰打氣，認為反腐擾亂了國家的經濟秩序。這種絲毫不顧道德廉恥的報道，完全暴露了西方媒體以新聞報道之名行意識形態攻擊之實的嘴臉。也讓我們清楚地看到西方社會丑化、矮化黨的形象和執政能力，增加人民群眾對黨的領導抵觸情緒，割裂黨和群眾的血肉聯系的險惡用心。二是挑撥民族關系。美國中央情報局的《行事手冊》中明確提出：要利用宗教挑起民族沖突，制造民族分裂，沖擊、瓦解別國特別是社會主義國家人民的思想武裝；要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們中間制造新仇舊恨。長期以來，以美國為首的西方社會不斷利用民族、宗教問題對我施壓，以“政治避難”等方式，極力拉攏我國內政治、宗教領域“持不同政見者”；不遺余力地資助和操縱境內外仇視社會主義制度和人民民主專政的民族分裂勢力，不斷對我進行顛覆破壞活動。9·11事件后，“維吾爾聯盟”在美國召開大會，美國絲毫不加限制，08年的西藏“3·14”事件和09年的新疆“7·5”

事件，以及今年“3·1”昆明火車站爆恐事件都是很好的證據。對此，美國學者威廉·恩達爾一針見血地指出：“在西藏發生的‘3.14’騷亂事件，是華盛頓最近一次策劃的‘顏色革命’，這和曾經發生在烏克蘭、緬甸的‘顏色革命’的模式都是一致的?！鼻靶┤兆?，新疆阿克蘇市有人通過手機短信方式發送“來自沙特阿拉伯的信”，并鼓勵手機用戶相互傳閱。據庫車縣公安局通報，隨便在街上翻看10個少數民族同志的手機，至少有6個人的手機里面收藏有宣揚“圣戰”的短信。由此可見，西方敵對勢力對我民族勢力影響的范圍之廣、程度之深。三是分裂社會階層。西方媒體熱衷報道國家發展階段性問題，不談總體提高單講貧富差距，不談農村教育醫療條件改善單講社會不公，不談農民工進城務工增加收入單講戶籍界限，等等，從各個角度對社會問題進行過度解讀、負面解讀，努力制造社會間隙，煽動群眾內部對立情緒。宣稱國家發展“不等他的國民”，幾十年積累的國家財富中飽了社會“精英”“高管”的私囊，蓄意制造貧富獨立；挖掘城鄉之間、地域之間政策待遇差距，鼓吹社會不公平，為農民和落后地區“打抱不平”，蠱惑百姓自己動手“抹平不公”、“拉齊差距”；借口農民工子女入托入學難、留守老人兒童無人管等問題，宣稱農民工是被壓榨、被犧牲的底層群體，聲稱要喚起他們的“政治自覺”，幫助他們“站起來改變命運”。此外，西方敵對勢力還利用邪教組織大力開展針對黨和國家的反動宣傳鼓動，有組織地開展非法“傳教”活動；在港澳地區糾集部分殖民主義

的“遺老遺少”對政府進行攻擊，前段時間，香港就發生了擅闖我軍軍事禁區和“占中”游行簽名，又成為國際社會的焦點熱點。

（三）散播“三化”謬論陰謀改變人民軍隊的根本性質和宗旨。

我軍是人民民主專政的堅強柱石。多年來，西方敵對勢力一直把我軍視為實現其政治陰謀的最大障礙，不斷變換手段、調整策略，千方百計對我進行意識形態領域的滲透，妄圖從思想上改變我軍聽黨指揮、服務人民的性質宗旨。這其中，尤以西方鼓吹的“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”的“三化”論調最具代表性和危害性?！叭闭撜{稱軍隊是國家公器，不應該帶有政黨屬性和政治傾向，應該屬于國家所有。這種論調看似符合邏輯，有著自己的理論支撐，但卻從根本上違反了社會常理和政治基本原則，極其虛偽和狡詐。我們先看“軍隊非黨化”。西方拋出這一論調，是標榜在他們兩黨制或多黨制國家，軍隊不參與政黨競爭，政黨不插手軍隊事務，只有競選獲勝的執政黨才擁有軍隊指揮權，稱其為“公器公用”。但這只是假象！軍隊是維護政權的武裝集團，服務對象只能是執政黨。西方政黨，無論是美國的民主黨、共和黨，還是日本的自民黨、公明黨和民主黨，其政黨名稱不同僅代表他們的派系不同，本質都是大資產階級政黨。軍隊使用權，在大資產階級政黨競選制度下，形式上不斷更替，卻從沒有擺脫大資產階級政黨的領導，就好像大棒從左手交給了右手，沒有實質區別?？梢娢鞣綐税竦摹败婈牱屈h化”只是

形式上說法，并不能揭示軍隊與政黨與統治階級的根本關系，是不成立的。在我國，一黨執政民主協商制度下，中國共產黨代表著無產階級根本利益，是管理國家的合法執政黨，軍隊當然要聽黨指揮，軍隊也只有聽黨指揮才能永葆人民軍隊的性質宗旨。我們再來看“軍隊非政治化”，這種論調更加荒謬。馬克思主義指出“軍隊是國家或政治集團為準備和實施戰爭而建立的正規的武裝組織?！边@一論斷鮮明地指出了軍隊的階級性和政治性，世界上絕不存在非政治化的軍隊。西方鼓吹的“軍隊非政治化”，僅指軍隊不參與政黨間競選，但軍隊要堅決履行維護資產階級利益的政治責任和義務。美軍在冷戰后，參加了世界范圍內數十次戰爭和非戰爭軍事行動，堅決地完成了美國政府賦予的各項任務，可以說美軍無論是受領任務還是完成任務都是絕對服從，非常講政治?？梢?，“軍隊非政治化”只是在西方政治體制內的一個巧妙的提法，放在實際中是毫無道理和意義的。另外，西方提“軍隊非政治化”也有削弱我軍隊政治工作的目的。政治工作是我軍建設的生命線。美軍早在抗美援朝期間，就認識到了我軍“氣多鋼少”以弱勝強的力量源泉就來自于堅強有力的政治工作，西方敵對勢力大肆宣揚“軍隊非政治化”，就是要打掉我軍的這一生命線，動搖軍隊根基，同志們一定不能上當。我們再看一看“軍隊國家化”，“軍隊國家化”最具欺騙性?！败婈爣一笨桃鈴娬{了“國家”這一概念，卻又孤立地抽象理解了“國家”這個概念。馬克思認為：國家是階級統治的工具。執政黨就是代表國

家的實體，擁有國家統治的資源和權力，其中就包括軍隊的使用權，世界上不存在超越階級孤立存在的國家，也就沒有單純“國家化”的軍隊。西方敵對勢力用“軍隊國家化”來混淆視聽，手法并不高明，但隱蔽性強、危害巨大，目標直指軍隊和黨的血肉聯系，企圖抽離黨執政的堅實基石，動搖國家建設基礎。

四、自覺抵制資本主義意識形態的滲透擴張

西方國家對我進行意識形態滲透的最終目的就是為了實現

對我進行“分化”、“西化”的圖謀。為了挫敗這種圖謀，實現我們的強國夢、強軍夢，我們每一名青年學員，都應該自覺抵制資本主義意識形態的滲透擴張。（提問：如何進行抵制呢？）大家說得很好！我想有三個方面的問題值得我們高度重視？

（一）要在打牢理論基礎中不斷堅定馬克思主義信仰。

習主席告誡我們：“理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！毖a“鈣”先補腦，劉少奇同志說：“沒有理論的人是容易被俘虜的?！爆F實情況也確實如此，面對當前意識形態領域斗爭的風起云涌，只有頭腦清醒、理論堅定才能勇立潮頭、不為所動。對此，習主席強調，“要打贏意識形態領域這場沒有硝煙的戰爭，必須加強理論武裝工作，筑牢官兵精神支柱，以理論清醒保證政治堅定?！笔紫?，要用黨的創新理論武裝軍校學員的頭腦。正如習主席所強調的，“要堅持用中國特色社會主

義理論體系武裝頭腦，深入學習黨的十八大以來黨的理論創新成果，打牢官兵聽黨的話、跟黨走的思想政治根基，確保一切行動聽從黨中央、中央軍委指揮?！睘榇?，要通過深入學習毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和黨的十八大基本思想、基本觀點、基本要求，使廣大軍校學員深刻體會到實現偉大的中國夢勢不可擋，確保他們不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，堅定中國特色社會主義理想信念不動搖。

其次，通過強化黨史軍史教育，培育軍校學員的“紅色基因”。對于絕大多數軍校學員來說，由于缺乏對黨的優良傳統的深入了解，缺乏艱苦環境和復雜斗爭的鍛煉，對于黨指揮槍的極端重要性往往認識不足、認識不透。這些明顯的思想不足，往往成為敵對勢力展開意識形態攻略的突破口。對此，習主席強調，強化軍校學員的忠誠意識，必須充分“發揮紅色資源優勢，深入進行黨史軍史和光榮傳統教育，把‘紅色基因’一代代傳下去?！边@為加強軍校學員忠誠教育指明了正確方向。尤其是在當前意識形態斗爭形勢十分嚴峻的情況下，強化黨史軍史知識的學習，對于軍校學員來說，顯得更為重要而又緊迫。通過開展各種形式黨史軍史教育，使他們深刻體會到：黨對軍隊的絕對領導是我軍的“命根子”，是用鮮血和生命的沉重代價換來的。再次，引導軍校學員深刻認識“軍隊非黨化、非政治化”、“軍隊國家化”的實質和危害。正如習主席所指出的，“當年，蘇聯解體很重要的

一個原因，就是蘇共放棄了對軍隊的領導，把軍隊思想搞亂了。關鍵時刻軍隊不聽招呼，甚至站到反對派一邊，那能不解體嗎”為此，我們要戳穿敵對勢力意識形態戰略的虛偽性和欺騙性，讓學員們深刻認識一些執政黨因放棄對軍隊的絕對領導而導致亡黨亡國的慘痛教訓，從而使他們體會到黨對軍隊的絕對領導符合我國國情軍情，具有科學性、合法性，從而確保他們毫不動搖地堅持黨對軍隊絕對領導的一系列制度。

（二）堅守社會主義核心價值體系和核心價值觀。

社會主義核心價值體系和核心價值觀，體現了社會主義意識形態的本質要求，體現了社會主義制度在思想和精神層面的質的規定性，凝結著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達。廣大青年官兵處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。正如習主席所就，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。青年官兵樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫。

一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。對此，習主席強調，要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。

二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。古人說，“德者，事業之基，未有基不固而棟宇堅久者?！边@是因為，德是首

要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。習主席指出，修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象。要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。習主席也強調，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。

四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。習主席指出，青年官兵要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

（三）培育軍校學員的優良作風，堅決抵制享樂奢侈之風。面對流行時尚文化和燈紅酒綠腐朽生活方式的影響，培育學員的

高尚道德情操和優良生活作風，是當前軍校思想政治工作的重要內容。首先，要提高軍校學員辨別榮辱是非的能力。引導他們明辨是非、美丑、榮辱界限，堅決“抵御拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕，做到信念不動搖、思想不松懈、斗志不衰退、作風不渙散，始終保持堅定的革命意志和旺盛的戰斗精神”。要針對軍校學員的成長規律和思想特征，把關心關愛學員和嚴格管理統一起來。其次，大力培育軍校學員的艱苦奮斗精神。培育軍校學員的健康生活方式和高尚生活節操，關鍵在于使他們大力弘揚人民子弟兵艱苦奮斗的優良作風。正如習主席所強調的，“艱苦奮斗是我黨我軍的光榮傳統，抓作風建設最根本的是堅持和發揚艱苦精神”。為此，要引導學員不斷升華思想、砥礪節操，防微杜漸，切實筑牢拒腐防變的思想防線，確保人民子弟兵的本色不褪、本質不變。再次，切實加大依法治軍、從嚴治軍力度，培養軍校學員令行禁止的紀律意識。習主席指出，“從嚴治軍是建設強大軍隊的鐵律……稀稀拉拉，松松垮垮，就不成其為軍隊，就打不了仗，更不可能打勝仗?！边@一重要指示，是加強軍校學員作風建設的根本遵循。為此，軍校思想政治工作，要重在加強組織紀律教育，強化青年學員的條令條例意識，使他們自覺養成令行禁止、雷厲風行的優良作風。要著力增強法規制度執行力，狠抓條令條例和規章制度落實，堅決杜絕有法不依、執法不嚴、違法不究的現象?？傊?，加強軍校意識形態工作，要把作風紀律建設作為核心內容，強化青年學員號令意識，培育他們嚴守紀律、

步調一致的良好作風，使他們始終成為聽黨指揮、紀律嚴明、作風優良的先鋒戰士