親戚關系及稱呼
時間：2020-09-10 07:35:27 來源：勤學考試網 本文已影響 人 
親戚關系及稱呼
中華民族有著幾千年的文明禮儀傳統，人與人之間長期注重和講究相互的尊稱，無論是當面，還是在背后，對任何人都有一個或幾個與其身份相適宜的稱謂。稱謂就是指對人的稱呼，又是對別人的尊敬用詞，正確使用稱呼既能馬上顯示出對方身份，又能很快確定人物性質地位，方法簡潔，文明禮貌。因此，稱呼是每個人所應該掌握的一個基本知識，事情雖小，卻是及時衡量這個人內在素養是否較高的一個尺度，也是洞察這個人今后能否尊重他人、與之能否搞好關系的一個窗口。大家都不可忽視這類小事。
稱謂的類型最常見的大致有三種：一是書面上的稱呼，簡稱為：書稱；二是傳通習慣上較為流行的稱呼，簡稱為：俗稱；三是兩人遇見時，面對面的稱呼，簡稱為：面稱。
稱呼看似簡單，如要真正全都正確使用，其實也是一件較為復雜的事情。我們從人與人之間的血緣關系上來劃分，它可以分為三種：一、直系親屬之間的稱呼；二、姻親旁系親屬之間的稱呼；三、其它無血緣關系之間的稱呼（這類稱呼對象很多，又較為復雜，本文暫時忽略，宜抽空另寫一文來論述）。
一、直系親屬之間的稱呼
直系親屬就是指上下之間直接有一脈相承的血緣關系的各代以及由此而帶來婚姻關系的所有親屬。除了自己配偶之外，往上代排列直系血緣親屬常見的有四個系：一是父親系：有配偶、父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母等；二是母親系：有外祖父母、曾外祖父母、高外祖父母等。三是丈夫系：有公婆、太公太婆、高太公婆等；四是妻子系：有岳父母、太岳父母等。往下代排列直系血緣親屬常見的有二個系：一是本姓后代世居系：有子女、孫子女、曾孫子女、玄孫子女及其所有配偶等。二是本姓后代出嫁系：有外孫子女、外曾孫子女、外玄孫子女及其所有配偶等?；槿氲碾m沒血緣關系，但與直系結婚后，也成為直系親屬了。
直系血緣親屬之間的稱呼列表如下
注：女子嫁到夫家后，以前均參照子女降一輩稱呼長輩或同輩，現在大都參照丈夫稱呼。
1）父系為主，“我”的主要親屬:
2）母系為主，“我”的主要親屬:
二、姻親旁系血緣親屬之間的稱呼
姻親旁系血緣親屬就是指以婚姻關系為中介而產生的親屬，如果分一下系別類型的話，最常見的可分為六個系別：一、父親系；二、母親系；三、丈夫系；四、妻子系；五、兒媳婦女婿系；六、本人系。
法律上有直系血親和旁系血親的稱謂. 從醫學范疇上來界定：直系血親是指有直系關系的親屬，從自身往上數的親生父母、祖父母（外祖父母）等均為長輩直系血親。從自身往下數的親生子女、孫子女、外孫子女均為晚輩直系血親，是與自己同一血緣的親屬。
而伯伯、叔叔、姑母、姨母、舅舅、兄弟姐妹、和侄子、侄女、外甥囡女等這些長輩、平輩、晚輩，都是旁系血親。
算親屬關系親疏遠近的單位是親等，計算親等的辦法是以血親之間的世代來計算的，一輩為1代，如與父母為2代，與孫子女為3代；計算旁系血親時，依據相互間的同源關系確定，如同源于祖父母的堂兄弟姊妹和姑表兄弟姊妹為3代以內旁系血親，同源于外祖父母的舅表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹也是3代以內旁系血親。 直系血親:
結拜、繼拜、過繼及其他
前幾天去市里開會，巧遇一位中學老師，將一本新近創作出版的書籍《稻草》送給我，我好一陣高興，如獲至寶，迫不及待地拜讀起來，使我從中學到了好多寫作技巧，獲益不淺。
但對27頁首二兩行中的“多吉遵以當地的風俗，給兒子找了個義父，也就是結拜父親?！本渥?，以及在后面的28、29、30頁中，多次出現“結拜爹”“ 結拜娘”，不敢認同，我認為作者是把“繼拜”與“結拜”的概念沒有弄清爽。
考慮到目前也有不少年輕人對民間一直流傳的稱謂不全了解，有時常?；煜?，現在，我就抽點時間將有關“結拜”、“ 繼拜”、“ 過繼”以及其他與之有關的稱呼論述一下，同時，再來談談自己的一些看法和見解，以便今后對大家有所啟發和幫助。
“結拜”與“繼拜”，雖僅一字之差，但其性質就有明顯的區別。
我們從許多書籍上能經?？吹?，在民間也曾耳聞目睹過，“結拜”就是指兩個或兩個以上的人，因為感情很好，知趣相投，或者有共同的目的而一起相約，相互之間義結為兄弟姐妹，以年齡大小為排序，往往是有福共享，有禍同當。
而“繼拜”是因為自己的孩子出生時，其年份、月份、日子、時辰的八字與親生父母出生的八字相沖斗，長輩為防今后出現什么不測之禍患，常常給這個孩子尋找一個八字不沖斗、且年齡又與親生父母差距不大的人，作為“繼拜父親”或者“繼拜母親”，以使之今后生活順風順水消除災難。繼拜的當面稱呼基本上同自已親生父母的稱呼一樣，在我們這里，統常的書面稱呼叫“繼拜爹”、“ 繼拜娘”，或者叫“繼拜阿爹”和“繼拜姆嬤”，當面也叫“阿爹、爸爸，姆嬤、姆媽?！?。長輩書稱他（她）為“繼子、義子、干兒子、繼拜兒子，繼女、干女兒、義女、繼拜囡”。兩戶之間的親戚關系又叫“義親”，常常講究門當戶對，經濟條件差距確實較
大的，則不會結親?！袄^拜”還可以寫作?！凹陌荨?
說到結拜和繼拜(寄拜)的事情，在我們農村，還有過繼兒子的風俗習慣.解放之前，一些沒有兒子的家庭，或者貧窮年老沒娶老婆的人，為了使自己老有所養，亡有送終,遺產有人繼承，特別亡故之后，香火能再延續，不被人在背后指點為斷種絕代，常常采取過繼兒子的辦法來了卻風燭殘年的一生,在心靈上加以自我安慰.
“過繼”就是把自己的親生兒子送給沒有兒子的兄弟、堂兄弟或者親戚家庭做兒子，在眾親或宗族長輩的同意證明下，寫好過繼契約,過繼大都是公開進行,光明正大的。
過繼也有二種類型：一種是貧窮年老沒娶老婆的人，只辦一下過繼契約手續，孩子仍與原父母生活在一起的，只是過繼人年老體弱或亡故后，才行使一些繼子職責和義務,例如亡時的戴孝\碑牌上的具名\做祭日的燒香送佛等。另一種是過繼手續辦妥之后，就馬上到過繼戶家庭生活了，該戶也視作親生兒子，一起長期生活，在過繼人年幼時，有責任將其撫養長大，成家立業；在繼父繼母年老體弱時，過繼兒子又有義務贍養他們到老。長輩亡故后，繼承家庭遺產，并應盡力負責祭掃他們的亡靈，直至繼父繼母百年之后。這種方法同姓同宗的又叫“繼嗣”，目的為了傳宗接代，香火延續。
非姓同宗的過繼兒子，在我國民間習慣上又叫“螟蛉之子”,有的人家夫妻不能生育,就抱養了一個孩
子,當作自己的孩子撫養長大,甚至不知道小孩來自何方,農間又把這個小孩叫“養子”,養子雖非親生，也無血緣聯系，但我國法律明確規定：其也同樣被視作為直系親屬，父子之間的稱呼，與其他有血緣關系的父子稱呼沒有多大差別，書稱上大都寫作：“父親，母親，”很少寫作“繼父，繼母”，我們這里的通俗稱呼也叫“阿爹，姆嬤，爸爸，媽媽”。只有極個別家庭把過繼父親過繼母親叫為“阿伯，恩娘” 的。長輩在書稱上同樣喚兒子為“兒子” 很少叫“繼子” 的。
上述所說的過繼事情，不論他們自己怎么互稱，但不少旁人往往在背后仍將他們稱為“領嗯子，過繼父親和過繼母親”，簡稱“繼子、繼父、繼母”。不過，這種過繼關系與我們農村中的另二種情況之下的繼父繼母關系，又有本質上的完全不同，萬萬不可混為一談。
在民間現實，家庭中的丈夫中輕年亡故之后，其妻不改嫁招入了一名男子與之再婚，或者攜帶子女改嫁到另一男子家庭，那么，其子女在書稱上，有的稱呼與母親結婚的人也為“繼父”，不過大部分人稱呼為“后爹，后父”，當面多數人則叫“阿伯、叔叔”，背后把與母再婚的人常常叫為“晚爹，后爹”，或者干脆也與旁人
一樣的叫法，叫作“晚爹叔（音讀：松）”，鄰居在背后把帶嫁過去的子女貶稱為：“拖油瓶”，夫
死不改嫁而招入一名男子再婚，農村中將這名倒插入的男子，常貶稱作“孵床佬，拜進佬”，其民間地位比上門女婿更為低下。那婚入的男子在書稱上稱妻子先前出生的子女為“前子前女” 或“義子義女”。
而“繼母”的稱呼還有另一種情況，那是親生母親亡故或者與父親離婚之后，父親再娶妻子，這個后媽書稱上也叫“繼母”，或“后娘”，父親稱她為“繼室”或“繼配”。繼室本為古人用以對妾的稱呼，據有關
書上講述，自漢以后，稱續娶之妻為繼室了。初娶之妻名正言順叫“元配”。
妻系姻親:
兒媳系姻親:
女婿系姻親:
伯母嬸母系姻親――即伯母、嬸母的娘家人:
姑父姨父系姻親――即姑母、姨母的婆家人:姐夫妹夫系姻親――即已婚姐妹的婆家人:
妗母系姻親――即妗母的娘家人:
嫂子弟媳系姻親――即嫂子、弟媳的娘家人:
