服刑人員講話

各位服刑人員：

今天是個好日子，陽光燦爛，和風習習，愿大家綠色好心情。

我今天要講的內容是社會主義道德觀，這課題內容很多，在《服刑人員道德教育讀本》這本書的第一章里寫了整整58頁，如果照本宣科地念一遍，一兩個小時都念不完的，照本宣科大家可能聽不進去，這也不是我的講話風格，我想，在不違背課本精神的前提下，我根據自己多年工作和生活的思考來講這一課。在座的有四五百人，年齡從十幾歲到五六十歲以上都有，從文盲小學生到大學生都有，有的人生活經歷單純簡單些，有的人生活經歷豐富復雜些，雖然大家在年齡、文化程度、生活經歷等方面有很大差異，但我會從大多數人的思想認識水平基礎上來講的；雖然一兩個小時講不了多少有用的信息，一堂課也不可能完全改變一個人的思想，但是我希望大家還是能認真聽，或許會多少有些收獲的。

講課之前，我先提一個問題，法律能不能代替道德？或者說，一個人不再犯法，還要不要講道德規范？大家先不忙回答這個問題，我再念幾句一個服刑人員的周記，他就坐在你們中間，他是這樣寫的：“坐牢的人應當相處很和諧的，很容易相處的，因為都是在最痛苦的日子里相識的，本應該以心交心的，可為什么有那么多的人勾心斗角、逞強斗狠呢？”他這幾句話寫得很好，我想他是對這現象感到困惑不解才這么寫的，是看不慣這種現象才這么寫的，是渴望所有服刑人員都和諧相處、真心相待才這么寫的。服刑人員和諧相處，不勾心斗角，不逞強斗狠這些問題，能通過法律解決嗎？不能，那靠什么才能解決呢？只能通過加強道德修養來解決。

今天我主要講兩大點，一什么是道德，道德與法律能否相互替代？二是樹立正確的道德觀，知行合一，做守法又有道德的人。

什么是道德，基本的概念還是要搞清楚，但我會盡量少講概念性理論性的東西，即使講，我也會用我自己的語言來講，而不用書面語言來講的。單純地來理解道德還真不好理解的，把它與法律作比較就好理解了。大家都學過法律的概念，法律是國家意志，不是哪個私人的意志，具有強制性，由軍隊、警察、監獄等國家機器強力執行，法律是人與人之間關系的規范和行為的準則，誰違反了法律，就會受到強力懲罰；道德也是人與人之間關系的規范和行為的準則，但它不是國家意志，也不具有強制性，只能由社會來提倡，輿論來監督，你不遵守道德規范，并不犯法，不會受到強力制裁，但要受到輿論的譴責。

法律規定人們不準做什么，規定的都是最低標準----不準殺人放火、偷盜拐騙搶等等，而道德只能規定人們應當做什么、不應當做什么，應當幫助人、尊重人，應當克己奉公，不應當損人利己等等。法律只管人的行為，管不了思想，不管你的思想有多惡劣，只要你沒有付諸行動，法律就不會追究你的責任。但道德既管人的行為，也管人的思想，所以道德要比法律高一個層次。比如說，法律管不了要你每天端一碗肉給你母親吃，但道德要求你要有把最好的東西留給你親人去吃的思想，也要求你有這樣的行為。如果你不克己奉人，只顧自己吃得香、喝的辣、玩的爽，而不管你家人，人們就會說你不好，我們說一個人好一個人壞，很大程度上就是評價一個人道德好壞。講到這里，可能有人會說，我只要遵守法律，不再犯法，你管我道德高尚還是低下，真要是這樣，能行嗎？

肯定不行！我們知道，法律只能規定你不準做什么，并不能規定你必須做什么，比如法律就不能規定你必須熱愛他人、幫助他人，只能規定你不得損害他人和群體利益，卻不能規定你必須為他人和群體謀求利益，即使規定，也頂多只能規定你出力，無法保證你盡心。對于處理人際關系、維系群體利益、爭得集體榮譽等很多方面法律是無能無力的，比如，一個人夠不夠意思，講不講交情，能不能設身處地為他人著想，有沒有為群體獻身的精神，法律都管不了；服刑人員關系緊張，不能和諧相處，甚至勾心斗角、逞強斗狠，這些問題法律也管不了，只能依靠道德的力量來解決；前些日子搞隊列會操比賽想要拿名次，更加只能依靠大家的集體榮譽感和為群體謀利益的道德力量才能辦到，法律管不了你拿不拿名次的，總不能說，你要是拿不到名次加你的刑吧。因此，從很多方面來講，每一位服刑人員，都有必要加強道德修養。

當然話說回來，任何國家任何時代，不可能人人都是正人君子、菩薩圣賢，所以還不能沒有法律，還需要法律來強力維護社會秩序和保護人們的利益。但是，任何國家任何時代更需要道德，因為你想，一個社會盡管人人都不犯法，但如果人人都沒有什么道德規范，你說這個社會是一個什么樣的社會呢，那一定是一個缺乏人情味、缺乏溫情、沒有文明禮儀的社會，你生活在這樣的社會這樣的群體中會快樂嗎？整個社會不能沒有道德規范，單個的人呢？作為個體的人來講，你雖不再犯法，但你處處不講道德規范，那么你肯定是一個人見人討厭的人，誰愿意與你相處，與你來往呢，這樣的人有什么意思呢？所以單個的人也要講道德規范。

現在我們知道了，社會既需要法律，也需要道德，個體的人，既需要守法，也需要遵守道德規范，它們都是不能相互替代的。雖然說所有犯了法的人肯定都是突破了道德底線的，但并不能說服刑人員在服法的過程中就都不講道德的了。我們希望你們通過學習思考，通過勞動改造和思想改造，每一個服刑人員都能悔過自新，做守法又有道德的人。

下面我講第二層意思，樹立正確的道德觀，知行合一，做守法又有道德的人。這部分又從兩方面來講，一是拋棄不好的道德觀，樹立正確的道德觀；二是知行合一，做守法又有道德的人。

道德觀，就是道德觀念。有人類起就有了道德觀，道德觀是隨著人類的進步而不斷發展變化的，古代有古代的道德觀，今天有今天的道德觀，現代社會的道德觀是繼承過去好的道德觀發展而來的。我國古代主要有法家、道家、儒家三種道德觀，它們對我們當今社會都有影響，其中儒家道德觀影響最深遠。大家要認真聽一聽，這對做人是有指導作用的。

法家主張人與人之間關系應該平等，王子犯法與庶民同罪，即法律面前人人平等，這既是政治主張更是道德觀念，這是最先進的最基本的道德觀，人與人之間關系不平等，還談什么道德不道德呢?？墒俏覀冞@里一些人不愿做法家弟子，自以為高人一等，自以為家庭條件比別人好，出生城市，就瞧不起來自貧困落后地區的服刑人員；有的人認為自己是職務犯罪，就瞧不起其他犯罪類型的人；有的人對一些改造落后的服刑人員冷眼相看，不愿接近，不愿幫助，甚至是挖苦諷刺別人，等等。這些思想和行為其實不利于你自己走好改造之路的，因為這些會導致你的人際關系緊張，導致你改造走彎路的，你應該清醒的認識到，你和他人一樣也是有缺陷的，也是需要改造的，你平等的對待他人，寬容的對待他人，這對你只有好處沒有壞處。

道家的核心道德觀是，道法自然，順其自然，無為而治，尊重自然規律，按規律辦事做人，倡導人與人、人與社會、人與自然和諧相處，這是最科學的道德觀?？上У氖?，你們中有太多的人不是道家的徒子徒孫，不按自然規律辦事，自然規律是積累致富、勤勞致富，你卻要空想致富、一夜暴富；自然規律是任何事情都有一個過程，需要慢慢打基礎，欲速則不達，你卻恨不得羅馬一天建成；自然規律是人是社會的人，你卻自己封閉自己，老死不相往來；自然規律是做人既要努力競爭，有時也要學會放棄，順其自然，而你偏要把期望值定的老高老高的，等等等等。還有很多自然規律，我們都要學習和遵守的好，向道家學習，也許我們就會過得快樂些。

什么是儒家道德觀，概括起來就是“三從四德”、“三綱五?！?，什么是“三從四德”、“三綱五?！?，這比較有意思的。

“三從”是指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子這三從。其中心思想就是要求為人之女兒、妻子、母親的婦女要以男人為中心，服從男性。未出嫁的女兒要孝順父母，聽從父親的話，不違抗父親的命令，這就是未嫁從父的意思；已經出嫁的婦女要服從順從丈夫，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不事二夫，這就是既嫁從夫；丈夫死后要守寡，要含辛茹苦地撫養兒子，由兒子決定重大的事情，這就是夫死從子。

“四德”是指做女子的要有四個方面品德：婦德、婦言、婦容、婦功。婦德是什么意思，是說女子要堅守貞潔，生活作風正派；婦言，要求女子雖不必能言善辯，但說話要恰當，不得惡語傷人，尤其對公婆、丈夫說話要溫柔委婉；婦容，不是說要女子容貌多漂亮，而是說行為舉止要端莊穩重，不能輕浮隨便；婦功，要會持家，勤儉節約，勤扒苦做，相夫教子，做賢妻良母好兒媳。

講到這里有人可高興了，要是現在還講“三從四德”就好了，我們男人多爽啊?！百I一把牙刷，送一臺電腦”是不可能的！社會在發展，道德觀也在發展，在家庭婚姻方面早已不是我們男人說了算的時代了，現在反過來了，倒有點陰盛陽衰了，好像是女人說了算的了。聽說現在流行什么“新三從四德”，‘三從’是“老婆出門要跟從，老婆命令要服從，老婆錯了要盲從”；‘四德’是“老婆化妝要等得，老婆花錢要舍得，老婆生氣要忍得，老婆生日要記得”。刑滿后大家是不是要做這樣的男人？我這半是認真半是玩笑啊，但有兩點是要明白的，一是男人找老婆很重要的，你80%的幸福與老婆相關；二是現在社會既然是這樣的風氣了，那么你們在這里也要看開一點的好。

“三綱五?！笔鞘裁匆馑?，三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。就是說做臣子、兒子、妻子的要絕對服從君主、丈夫、兒子，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，丈夫有七個方面理由之一理由就可以休妻，而妻子只有可憐的三個理由不同意被休。這“三綱”在100年前還真實的存在于我們社會?！拔宄！笔侵溉?、義、禮、智、信這五個方面。-

“三從四德”、“三綱五?！弊鳛榉饨ㄉ鐣淖罡叩赖略瓌t和觀念，它規范和束縛了人們的思想和行為，這種道德觀在過去一定時期里，起到了維護社會秩序和規范人們關系的作用，到現在仍還多少影響著中國人的思想。但我們現在是要批判“三從四德”、“三綱“的，因為用現代人的觀點來看這些已是不道德的道德觀了。但仁、義、禮、智、信這五常直到今天乃至將來都是要提倡的道德規范，它與社會主義道德觀是一致的。所以我們還要說一說“五?！?。

仁，就是愛人，這不是老婆、堂客的意思，是說做人要熱愛他人。有的人在這里服刑心里沒有愛人之心，不與人為善，總是喜歡勾心斗角、逞強斗狠，這就不是仁的表現；回歸社會后，也要學會愛人，很多人很多時候并不會愛人，愛人的方法不對，你看是不是有很多父母只關心孩子的身體，不關心其心理；只給予物質不給予精神、思想；或過于關心和溺愛，無原則滿足孩子的一切欲望，不讓他勞動，包辦一切，連上學時的書本、筆、擦子都為他收好，更不用說動手做家務了，這不是愛而是害，被這樣溺愛的孩子長大后可能缺乏處理復雜事務的能力，也就是能力不行的。我看到過一些父母，他只是生養了自己的孩子，并沒有教育孩子，沒有與他們交流思想，這樣的孩子在做人、求學、交友、工作方面往往會走很多彎路，彎路走多了，就競爭不贏別人了，甚至走進了監獄。比如，自己的孩子被打了，他內心明明是愛自己的孩子的，可是方法不對：哭什么哭，打死你，沒用的東西，你不曉得打他！被這樣教育長大的孩子就可能有暴力傾向，喜歡用暴力方式解決問題，這會害了孩子的。應該問明打架原因，再告訴孩子不要打架，要用別的方式解決遇到的問題。我是這么認為的，一個人在15歲之前，自制力往往是很差的，看似明白很多東西，其實大多數時候是不明是非的，或者說不知道利害關系的嚴重性的，就是在25歲之前，我們對如何做人還是很不夠的，甚至有的人到了40歲也還沒有活明白，做人還是很不到位的，何況小孩呢。因此人在25歲之前，尤其需要得到父母、老師和有閱歷的成年人指導，否則，除非天才，必定會犯較大的錯誤。所以，不管是年輕人還是成年人都有必要加強學習，接受指導，常懷仁愛之心，正確的愛人和被人愛。

義，就是助人，幫助他人。不是說無原則的講義氣，我不想講無原則講義氣的事例，這樣的例子太多太多了，助人犯法是最不劃算的買賣。助人要講方法，比如，別人炒股、打牌賭博、做事大操大辦找你借錢，不要借給他，這不是助人，多半是害人；但當你的朋友、親戚生病缺錢，正當的做房子差錢，小孩上學沒錢，這你就得接濟他，否則，人們就會說你做人很差火。

禮，就是敬人，注重禮儀，尊敬他人。人人都希望得到別人的尊重尊敬，這點小道理誰都懂，就是難得堅持做到，人家為你服了務，你應該說聲謝謝，可有的人只當別人該為他服務的，一聲不吭；你無意沖撞了別人，要及時說聲對不起，可你卻目中無人。這些都只能說明你的道德修養差，你們中有人為我倒了一杯水，我總是要說聲謝謝的，我要出門，總要跟其他民警打聲招呼的，這不僅是禮儀問題，也好讓別人知道你的去向。你要出門，甚至要出遠門，你要不要告訴你老婆你父母一聲呢？按規定是不準竄樓層的，你確實有事去竄樓層，那里明明有一民警在值班，你目中無人只當沒看見，這是講禮儀嗎？在車間勞動，你要單獨上衛生間，要不要打聲招呼呢，免得民警點名時不知道你的去向。做人多講一些禮性禮儀總好些的。

智，就是知人，曉得做人的道理。要通情達理，不能胡攪蠻纏，要了解人性，人性是什么，內容很多，我們不見得全知道，這里只舉一例，民警交給你的事，你并沒有做好，民警說你兩句，只要你承認你的錯誤，民警多半是會不計較的，明明是你的錯，你硬是要為自己辯護幾句，往往只會適得其反，把事情搞糟。這也是做人的一種智慧和道德修養。如果是民警錯怪了你，你可以事后解釋。

信，就是信任他人和取信于人兩方面。誰都知道做人要講信用的道理，但一些人并不會處理這事，答應別人的事卻辦不到，辦不到的事卻答應了別人的，這非常不好。辦不到的事無論別人怎么懇求，你都要一口回個干信，不能模棱兩可，猶猶豫豫的，比如，你不喜歡的女子追求你，你就要一口回絕，免得別人心存幻想，否則，扯上了關系，想甩也甩不掉了。你不講信用，別人頂多只會相信你一次，下次就886。你貸款不按期歸還，你不講信用的行為就會記錄在案，今后無論你跑遍全國再也貸不到款了，你說我就只貸一次，本就不打算還的，這就不是講不講道德的了，而是違法了，是要被追查的，你這輩子會過得安心嗎？民警信任你，讓你當事務犯，你卻不負責任，不能完成民警交辦給你的事，這是取信于人嗎？還有一點，你們要信任家人和取信于家人，這一點對大家來說很重要，你們到了這里后，應該說有過錯的本來是你，或者說你的錯誤多些，現在又沒有再為家人做貢獻了，相反還要家里接濟你，你應該請求家人的原諒才是，可是有些人在這里想七想八的，整天懷疑自己的老婆是不是跟別人跑了，總想打電話查戶口，一接見就提醒，一寫信就暗示，你這樣長期查戶口、提醒、暗示，你老婆和家人又不是一個苕，你說他們會怎么想呢，如果她正想與你離婚，你這不是給了她借口嗎？要相信大多數婦女是守婦道的，你信任她，她可能會記你的好，會等你；你總是懷疑她，她可能真的會離你而去，這且不與你的初衷背道而馳嗎？當然她一定要與你離婚，因為她是有這個權利的，現在早已不是什么“三從四德”的年代了，而你也不要覺得天塌下來了，只要好好改造，男子漢還怕沒老婆！我們不鼓勵誰離婚，相反還要做調解工作的，但是你要取信于家人。我多次看到這樣的情景，你們的親人遠道而來，不辭勞苦而來，為的就是見你一面，可是沒有見到你，因為你在嚴管在禁閉，你說你要好好改造的，你的親人是信任你的，你卻失信于你的親人，你想沒想到你的親人有何感想，我是看到你親人的臉上寫滿了深深的失望的。

因此，無論從哪個方面來講，我們都要講社會主義道德觀，講社會公德、職業道德、家庭美德。仁、義、禮、智、信這五個方面，實際上包含了很多社會公德、職業道德、家庭美德的內容，由于時間的關系，社會公德、職業道德、家庭美德的具體內容我就不講了，但是我想就社會公德和家庭美德講三小點：

第一，大家同處一室、一個樓層、一個院子，低頭不見抬頭見，要把關系處理好，現在有這樣一種說法，三種人關系最鐵最好，一起扛過槍的戰友關系最好，一起同過窗的同

學關系最好，一起坐過牢的牢友關系最好。牢友關系也是一種人脈資源的，在這里你有什么頭疼腦熱的，至少有個人照應你吧，將來回去后也是一種人際資源。你們處理好與同改的關系，即使沒有功利的作用，自己心情也愉快些吧。大家同是天涯淪落人，何必鉤心又斗角，何必逞強又斗狠呢？你是事務犯，你是老犯子，你身體強壯些，你頭腦靈活些，總之你強勢些，你就要欺負那些比你弱勢些的人，或者你以什么生產質量、進度有問題為借口，公報私憤、假公濟私，達到自己不可告人目的，你要知道現在這里是工業監獄，不再是過去的勞改農場，是不允許這些現象存在的，你們服刑人員不是傻瓜，我們民警也不是瞎子，最好要好自為之。

第二，要對家人好，尤其要對老婆好。你要孝敬父母，但父母終究要離你而去的，這是自然規律，你想一想，你與父母在一起能生活多少年呢；你熱愛你的孩子，但孩子是要長大的，要獨立走上社會必須離開你的，你與孩子又能在一起生活多少年呢；可是老婆就不同了，是要與你生活一輩子的人，是與你在一起生活時間最長的人，雖然你們現在不與她們在一起，但現在要信任她，回去后真正熱愛自己的老婆，人年紀越大，老婆越重要。

第三，要理解家人親人，親人有兩種，“血親”和“姻親”，有血緣關系的爺爺奶奶、父母、兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、叔叔伯伯等就是血親，通過婚姻才結成親戚的叫姻親，比如，妯娌、姑嫂、郎舅、嫂子、弟妹、妹夫姐夫、小姨子等等都是“姻親”?！把H”比“姻親”要親些，“血親”中父母最親，其次是兄弟姊妹，你在這里服刑最好不要指望什么堂兄弟姊妹、叔叔伯伯的會給你什么；“姻親”中舅舅、姨媽小姨最親的，其他的“姻親”你也就不要指望的了，一般來講是這樣的，當然也有特殊的個例，也許你嫂子弟妹對你很好。為什么要講這些呢？因為大家有時必須要得到家人親人的接濟才行的，比如你要求哥哥弟弟為你上一點帳，哥哥弟弟與你有手足之情，血濃于水，一般是會滿足你的要求的，而你的嫂子弟妹或許不是很情愿的，那么你的愿望實現的就會遲一點，這時你就要理解你的家人，一是你哥哥弟弟也許正在與嫂子弟妹作斗爭，二是在社會上各家也有各家的難處，不是非必需品就不要開口找家人要的。你的父母一般情況下是會想盡辦法滿足你的要求的，但是如果你不是獨生子，你父母還要考慮其他的兒女呢！所以，你們不能太以自我為中心，要理解家人。

下面講知行合一，做守法又有道德的人。人生的大道理一般都懂，道德規范一般也都懂，一些人就是行為上控制不住自己，也就是說我們知道的不一定能做得到，這叫知行不合一不統一，怎么做到知行合一呢？

第一，要多學習，真正弄懂一些事情的利害關系，做到思想堅定，行動堅決。我們自以為知道很多，其實有很多東西我們并不知道的，或者知道的不全面不深刻不徹底，所以，

是由于我們的思想不堅定，才使我們行為上做不到的。有一句話是這樣說的，一切都是思想使然，什么意思?就是說我們之所以是現在這個樣子有現在這種結果，一切的一切都是由于我們的思想造成的，不是嗎？我們打牌賭博、打架斗狠、能不能戒煙這些行為都是得到了我們的“思想”批準了的，因為行動是受思想支配的，比如我抽了19年的煙，由于真正在思想上認識到了抽煙的危害，行動上堅決的戒了煙，4年來一根煙也沒抽過，并且決定活一天就要戒煙一天。戒煙并不是什么很偉大的事情，舉這個例子，是說我們做事要充分認識事物的利害關系，思想堅定，行為堅決，提高自己的道德修養，少做錯事。因此，更多的時候知行還是能合一的，能統一的。知行不合一，只能說明我們的思想意志力不堅定，道德修養還不到家，所以，道德修養對一個人來講是很重要的。

第二，要加強道德修養，最好要達到“慎獨”的境界，什么是慎獨，人們往往在大眾廣庭之下還能遵守一些道德規范，但在一人獨處時可能就控制不住自己了，就會做出一些不道德的事來，比如，沒有人看見你，你就吐一口痰在樓梯上，管它衛生不衛生的?！吧鳘殹本褪窃讵毺帟r也能保持很高的道德修養，沒有人看見你，你也不吐痰在樓梯上。我經?？吹轿覀兊臉翘菘谏嫌腥送碌奶狄?。實話實說，這里有很多人不是性格有缺陷，就是思想有缺陷，是需要加強道德修養的，知行合一地加強道德修養，從小事做起，從自己做起，從現在做起，這會有利于你今后的人生。

《道德經》中有這樣一句話，厚德載物，什么意思？道德高尚者能承擔重任。這話很有現實意義和指導意義，當今社會分工很細，做事都要合作，一個人是很難完成一項工作的，如果你道德不好，人家就不會信任你，不會給你任務，也就是不給你工作，沒有工作不承擔任務哪來收入呢？你說我單干，不要別人給我任務，單干只能一時不能長久的，因此，“厚德載物”是很有道理的，我認為“厚德載物”實際上是“厚德載財”啊，也就說你德性好，才可能有好工作有財富，也才能載得住財，一些人不是為了財才來了這里的嗎，何不“厚德載物”、“厚德載財”呢？你又說不也有沒有道德的人發達了的，我說這樣的人遲早會吐出來的，即使不吐出來，他也不見得生活就幸福。

我希望大家今后做守法又有道德的人，我祝愿大家今后都能“厚德載物”、“厚德載財”。最后我提一個問題，什么是生活？生活，就是生下來，活下去。以前我們這里是不收押刑期10年以下的人的，有的人判了個幾年，就要死要活的，當然不是說判的刑期長是什么好事，而是說，無論遇到什么艱難險阻，我們既然生下來了，就要堅強的活下去。今天就講這些。